大理旅游

大理挖掘近百民间艺术新品

2008-06-12T04:01:44Z

白族大本曲、弥渡花灯、彝族民俗歌舞乐……昨日，云南首届新农村汇演活动专家工作组走进大理各县市乡镇对工作进展情况进行督促检查，一台台各乡镇村民喜闻乐见的节目正在紧锣密鼓的编排完善当中。据悉，自活动开展以来，大理全州共收到音乐、舞蹈、戏剧、曲艺各门类的作者编创的反映大理州新农村题材的艺术作品近百件。平时干农活，闲时吹管乐，可谓是大理市下关镇文化站金花管乐艺术团的真实写照。在这里由50名农村妇女组成的管乐队远近闻名，早上练管乐下午干农活的她们如今已能吹奏40多首曲目，经常组织到公园广场为村民进行演出，此次为配合首届新农村汇演节目的开展她们正在进行练习和新节目的排演。如今已经在各乡村演奏了上百场的“接财神”等节目正在进行精心修改编排当中。据介绍，大理市此次在组织汇演活动中充分发挥农村民间艺人的中心作用、带动作用，以他们为骨干，组建各镇新农村文艺汇演队伍。目前该市已经建起了390余支业余文艺演出队伍，各乡镇在节目编排上做到一镇一色，彰显个性。 “目前大理州各县市前期准备工作已全面完成。”大理州文化局副局长李树祥在介绍大理州活动开展情况时说，全州各县（市）将于7月20日前，完成首届新农村文艺汇演工作。大理州首届新农村文艺汇演工作将于8月20日前全面完成。他说此次活动即抓普及，又抓提高，就是要通过活动的举行从整体上提高大理农村文化生活水平。

历史中的大理

2008-06-04T07:44:01Z

理，治也，“大理”意思即是大治理。在从公元902年到公元937年南诏灭亡后的30多年间，洱海地区出现了三个短命王朝。大理国的开国国君段思平建立政权后，实行新政，改革旧治，推行礼治，便取国号为“大理”，意思是大大调理各方面的关系，以适应生产力的发展。在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。历史回顾：早在新石器时代遗以洱海为中心的高原湖泊群周围。就生活着白族、彝族等少数民族的先民。汉朝大理地区属永昌郡；唐朝在洱海地区，从南诏国到大义宁国，王朝更替频繁。后晋建立了大理国。南宋宝元年，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，元朝在大理地区设立了上下二万户府，一直沿袭至今。大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物；是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化；是中华文化链中一个重要组成部分。大理白族自治州，是以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗“大观园”。白族是一个能歌善舞的民族，继电影《五朵金花》蛰声中外之后，白族姑娘个个被中外友人统称为“金花”，白族小伙则被称作“阿鹏”。近年来，著名作家金庸在《天龙八部》等作品里，也把大理市和大理文化展现在世人面前。

洱海深处 “误”识大理--深深震撼

2008-05-28T10:19:34Z

　洱海深处 “误”识大理　　很多人对大理的向往，来自于对“风、花、雪、月”四个字的无限憧憬，而我也不例外。没办法，这四个字确实给我们这些追求罗曼蒂克的人带来了太多的遐想和期望；加上前两年“还珠格格”中无数遍的强调“家家有花，处处有水”——大理，自然伴随电视剧的热播成为热点。只是，大部分去过的人却没有在苍山下，洱海旁，蝴蝶泉边，喜洲村里找到想象的浪漫，于是有了“盛名之下，其实难覆”“见光死”等说法，每次在网上看到批评的帖子如潮，我都要恭喜自己，因为我的大理与大多数人看到的有一定的“误差”。　　12：30 出走　　事实证明背着包走在大理古城的街上是很难的，因为有无数的人会给你介绍各种各样的旅游服务，直至人眼冒金星，不知眼前的一片红色，到底是古城樱花还是大脑充血。心中唯一的想法就是——离开。。。。。。以最快的速度。。。。。。自行车。。。。。。　我——一个因车祸而多年不敢碰自行车的人——的洱海单车之旅就这么意外地开始了。　　1：00 三塔　　从苍山门骑车出城，崇圣寺成为当然的目的地。但古城是依山而建，城中的街道就有一定的坡度，从苍山门出去是个大大的上坡，骑到一半居然就上不去了。没办法，用老法宝吧——推。反正没人规定自行车一定要骑，也没人规定一定要谁骑谁。我们只要共进退就好。想我初二那年，我还不是推着我的宝贝车过了１２个立交桥完成环游外环线的壮举。出了城门，照旧还是一个上坡，痛苦的爬行到了三塔前。　　背枕苍山的三塔修葺一新，象放在丝绒锦盒中的三件珍宝，而那厚厚的云层，就是宝盒的盖子，厚重中透着一丝轻柔，三塔的线条也在这衬托下显得异常的硬朗，却又透出一层贵重物品特有的娇柔。但我没有进去参观，一则门票太贵，二来没人看车，三嘛，我回头望见了洱海。　　对洱海的印象完全来自于大同小异的文字：“ 象海一样壮阔” “坐船在海上飘荡”等等。大体是说洱海象海一样广阔，但没有人提过，洱海是一副那么美的田园图画。站在一个相对高点，下面的洱海是蓝色的，天上白色的云和洱海边白色的房子互相呼应，而近处的麦苗在冬日里依然是嫩绿的色泽。没有一种颜色是夸张的，几种柔和色彩的叠加却同样地让眼睛欲罢不能。和谐，果然是当今最重要的词语，比突出更胜一筹。　　沿着崇圣寺前的公路下坡，我情不自禁地冲向了洱海深处。　　1：30 入村　　214国道上，我在骑行，唯一的想法就是离被村子隔开的洱海近些、再近些。可惜国道与洱海是平行的，无论怎样努力，我们还是同样的距离。各种大客车与我擦身而过，感觉每看她一眼都要冒着生命的危险。出于对更美景色的追逐与安全的考虑，我决定进村。　　这里每家都引洱海的水灌溉，所以沿着沟渠很容易就到了水边。不幸的是，水边没有地方让人驻足，村民告诉我，只有再向前走很远，才能到达一个叫海舌的地方，与洱海做近距离的接触。万幸的是，我遇到了村中的另一副原始景色——淳朴的村民、水边休憩的小铁皮船、送我很远的小狗，水沟中悠闲自得的鸭子，谁会嫌弃在这种景色多走一会呢。于是，我决定不回国道，在村中前行。　　2：45 休息　　洱海的村子是以水渠为天然界限，彼此分开，但又路路想通。我走的是村子里最大的石板路，但各村的生活水平不同，路面质量也不是很一致，改不了的是每骑几步，到一家门口，就会有一条５厘米左右的放排水管用的沟，我就这么一步一颠的过了几个村子。　　纬度的关系，虽然是冬日，太阳还是有些大，加上一直赶路，出了不少汗，有些口渴。但一户户大门禁闭，找些水还真有些困难。恰巧在村中看见了一个三轮车，里面几个塑料水桶，装满各种液体，虽然不知是什么，但不确定将来的路程，自然不能放弃这个补充体力的机会。　　这里和古城相隔不远却鲜有人问津，所以村中的人语言不通，连比带划的总算要了一杯木瓜水。老板娘熟练地从一个塑料桶中舀起了一杯水，往里面加了点类似糖精的东西给我，等我尝了一口后，小心翼翼地问我：“甜吗？”村中几个玩耍的小孩也停下脚步好奇地等待我的回答，于是在众目睽睽之下，点头应了句：“很清香。”她如释重负地笑起来，重复着：“甜就好，甜就好。” 满足地继续推车叫卖。孩子们听后高兴地一哄而散，临走时愉快地哼者歌。一时间，只有我在阳光下，慢慢地品位那杯木瓜水。我从来不知道，一句肯定能给这么多人带来单纯的快乐，我也许久没有见过谁会这么在意自己的东西有没有满足别人，虽然它只是一杯5毛钱的饮料。于是，那杯夹杂了孩子笑脸和歌声，老板娘紧张和满足的木瓜水成为我人生中一道不可复制的美食。　　3：30 村口的风景　　继续前性，骑行速度很慢，皆因墙上面的各种标语，内容从远离艾滋到土地改革无所不有，囊括了几十年里的中国经济与政治走向，如同穿行于半个世纪的历史。突然一块大空地显现眼前，这些标语将我引到村中集会的场所——戏台与风水树下。　　白族的很多老村子都会有一棵百年的大树，如同一个见证了一辈辈兴衰的老人，了解一切起伏的智者。可惜的是，在喜洲等景点，它的树下只有商人而没有村民了。所以，对于我，能看见风水树下的真实人生是多么幸运的事。　　树下有人打麻将，有人绣花，几个老太太在闲聊。旁边摆着一些小食品，但看不到摊主，估计混迹在这几群人中。没人对我的到来表示诧异，也没人表示欢迎，更没人问你要不要点什么；我是过客，是看客，还是不速之客，没人关心，他们继续他们的生活，不会由于我的到来和离去有什么不同，一切都那么随遇而安，从容。　　大树的对面就是戏台，木头的颜色已经班驳，外部的颜色有些已经脱落。但台顶的太极图案和手绘图画却依然清晰，用柔和、艳丽的色彩勾勒出一个个动人的神化和爱情的故事，精美程度不亚于颐和园的长廊彩绘。左右两边为突出的一龙一虎，威猛中不乏可爱。一直喜欢白族民居中的手绘图案，色彩温和而不张扬，人物体态舒展，面部表情丰富，甚至一度把白族人门口的画作为衡量他家富裕程度的标志。　　没看到戏台的台阶，也没有人在上面表演，但戏台本身就是一场让人留恋不已的戏剧。　　在这安详的村中午后，坐在大树下，凝望古戏台，时间停滞，遗憾的是，我不能停。　　走前发现，原来是同治年间的旧物，心里立刻充满了不期而遇的惊喜与快乐。　　３：４０　　告别戏台，却发现了一个规模比戏台不小，却比戏台新的建筑物，门口还放着台车，以为又是什么新建的旅游景点，但见老人走进走出，一看门口匾额——敬老院。福利机构的房屋是全村最漂亮的，说明此村的文明程度不低。　　旅行在这些微小而快乐的发现中继续，直到跨在界河上的桥着实难倒了我。明显高出地面１米多，虽然有两个楼梯，但４５度的桥身让我觉得推车过去都是很大的挑战。好在四周望了望，发现还有一座好走的桥，不禁纳闷，这村人怎么这么有钱呀，桥都比别人多修一个，仔细一看才知道，此桥乃嘉庆年间古物。难怪推车都过不去，设计它的时候还没自行车呢。　　４：００　　　随着骑行时间的增加，我开始怀疑我的位置了，地图上标海舌离古城只有１０多公里，我已经骑了２个多小时，却还没看见影子，问路的频率也开始增加。海舌公园有两个标志，一个是公园，另一个是海心亭，由于今天的路线实数以外，我也不知道海心亭是什么样子，所以当我看见一个亭子时，以为自己终于到达目的地了。就毫不犹豫地拐到小路上，奔亭子而去。　　当我高兴地闯入亭子时，迎接我的是一家正在准备饭菜的人们。就象我被吓到了，他们显然也被我的冒失举动吓得不清。但我觉得他家也不是普通家庭，因为没人会在自己家院里搭个两层楼高的亭子呀！而且仔细看那亭子里面，居然有很多彩绘雕像，好象是道教的人物，外面的柱子上，几种鲜艳的颜色刻画的龙，做工当然不比故宫的，但也相当栩栩如生。经过人家允许，我进了内院，里面居然有个佛堂，堂里供的是菩萨，外面还有供桌，放的是个卧佛，最让人费解的是在院子的角落里供着一个赶着某种牲畜的壮年男子。（请原谅我这么说，我实在不知道他赶的是什么，又不好乱猜，毕竟是人家的崇拜嘛）。辞别主人出来后，发现墙角有很多香灰，才知道这哪是什么公园呀，估计是这几个村的家庙。此时也恍然大悟，原来我看到的那个赶牲畜的男子是这附近的本主神。以前只是听说，却不料用这种方式得以见到。或许白族的道教佛教合一在很多庙会见到，真能见到本主的恐怕不多。我又幸福了一次。　　４：３０　　因为走错路耽误了不少时间，又不知道前方到底还有多远，我开始有些着急起来，骑车的频率也明显加快。说也奇怪，自从过了那个庙，这边的村子明显条件差了许多，不再是深宅大院，大门紧闭，而是木头的低矮房屋，连院门也不曾看见几个。院中堆积着编到一半的草筐，木头和各种杂务，凌乱而破败。几个女人坐在院子里绣花，好奇地看着我经过。我瞟了一眼他们手中的活，就是古城中比较廉价的那些纪念品。　　所有的人看见我这个外来客都露出疑惑和好奇的表情，仿佛这里很少有外人造访，看见我微笑后显得异常兴奋和开心。原来一条河几十米的距离，隔开的却有可能是两个世界。　　5：30 海舌公园　　最后的１个小时骑行异常的考验体力，随着离大理景区的遥远，人们的生活水平也在发生变化，最后的两个村子已经几乎看不到柏油路面而是土路了，在不停的问路中，和对前方的质疑中，快被颠散架的我终于到达了目的地——海舌公园。　　海舌是一种形象的说法，村中的路到这里就象舌头一样伸到海中，所以，路的最后尽头是三面环水的。在这里，是我们可以和洱海最近的接触。它原来是一处景点，但因为交通不便逐渐被人遗忘，如今更是人迹罕至，大门紧锁，只有一个小门可以通过。　　初入公园，一些废弃的游乐设施安静的躺在角落，一副残破的景象，心中不免有些失望。但土路的尽头，洱海突然地印入眼帘，心里为之一震，所有的奔行，都只为这一刻的对视，而在这直接的对视下，却没有语言来表达自己的感情。　　下了车，路的两边此时已是水的世界了，即使路边的树木也是扎根于水中，在这里洱海拥抱着大地。没有风，却有一点微微的浪，一层层拍打过来。远处，一艘小船在水面上停留，不知工作还是休闲。我就这样蹲在水边，享受这得来不易的宁静。　　不知不觉，天色不早，与洱海告别，却在回头取车时发现了一天中最后的惊喜。天上厚厚的云层被撕裂开，阳光从一条条缝隙中斜着撒向大地，我却因为视野的开阔看到整个阳光行进的轨迹，终于知道了什么叫做“光芒万丈”。　　6：00 终点喜洲　　出门骑回大路，却遇到首次的迷路，在一个三叉路口游离了很久，几乎把每个路都走了几步，终于确定了去喜洲的方向。这时我的伤腿已经觉得不太舒服了，好在其实离喜洲很近，找对了方向２０分钟就骑到了。到达喜洲时所有的店铺已经准备打烊，没有了人潮的街道还原了它的本来面目，历史在那长满青苔的一砖一瓦中静静流淌。街上走过的都是快步回家的当地人，迎面的浅笑，掩饰不住对回家的渴望、期待和心满意足。让我这个许久不曾回家的人忽然对家有了阵阵思念。　　来到最后一站，严家大院的门前。拿着５０元准备买门票时，却发现没人理我，旅游团都已离去，售票员在屋中看专注的看电视，我走时她都不知道。　　喧嚣褪尽的院子安静得可怕，整个三进院子中空无一物，站在门口一眼望尽。热闹的三道茶表演已散，唯一的声响就是我踩在地板上的声音，就连屋顶的绘画也是白描居多，衬出这里的清冷。站在屋子中央，我想知道它到底经过多少繁华，又多少次归于沉寂。它喜欢白天的花团锦簇，还是青睐晚上的寂寞冷清。每天这么的人来人往，有没有人真正关心它的故事，它所经历的一切。也许人生也象这个院子一样，无论多少人出现消失，都是游客，无论多少喧闹，都会回到沉默。孤独是人生和万物的常态。傍晚的严家大院，洗尽铅华，悲欢离合它都看到，但没留下痕迹。　　坐车途中，看到了一个更加气派的严家大院，我坚信，那不是那个百年老院落，百年以上的老建筑，时间都被写到了墙里，你不能了解，但能感觉。果然，这是为旅游团专门兴建的。　　6：30 回程　　天势渐暗，不敢再前行，把自行车放在客车上面，坐车回古城，伴随着喜洲粑粑，一路上回味误入洱海的美丽。　　Tips 　　1．租车：古城内有很多家，路途不算很远，但因为后半程为土路，所以还是山地车为宜。　　2．路线：从苍山门出古城—— 三塔——大丽路（ 214国道） —— 沿大丽路任意一条溪流进村 —— 海舌 —— 喜洲 —— 回古城（客车）　　3．路况：大丽路为国道，村中的小路为石板拼成但比较平整，海舌公园前两个村为土路有些颠簸，海舌公园至喜洲为柏油路　　4．沿途景点：　　（１　崇圣寺三塔　　大塔推测建于南诏晚期的开成年间。南、北二塔是在大塔修好后增修的，建于宋徽宗时(公元1101-1125年)。三塔具有很高的历史、科学和艺术价值，国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。　　（２）古生村戏台　　始建于清同治六年（1867年）。戏台与本主庙间有一长80米，宽35米的广场。戏台平面呈凸字形，单檐歇山顶，抬梁式木构建筑，总面阔12米, 进深5.2米，檐下有垂花及浮雕花板装饰，戏台两侧有照壁式短墙。1985年公布为大理市文物保护单位。　　　（３）凤鸣桥　　　跨苍山阳溪下游入洱海处，是洱海沿岸各村南北交通必经之地，清嘉庆九年（1804年）建。单孔石拱桥，桥长10米，宽3米，两侧有石砌护栏，两端有石阶。桥南东侧有碑一块，中书直行“凤鸣桥”三字。　　（４）海舌公园　　苍山万花溪在这里入海，加上海水缓流和挤压的作用，形成了这块三面临水的长形沙洲，地方史籍记称“青莎洲”。洲长3里，由宽至窄深人洱海，如“舌头”，故名“海舌”。海舌沿岸柳树成荫，沙滩柔软，海水（蓝天、白云、水鸟、白帆在这里构成了一幅美丽的。风景画，一年四季风景各异　　（５）喜洲民居　典型的白族民居，可以在严家大院内观赏三道茶表演。　　５．沿途休息点众多，大部分村口都有卖水的地方，可做休整。　　６．用时不长，５个小时足矣。可根据自己的时间安排上午或下午开始骑行。　　总结：２１４国道上，左手苍山，右侧洱海，自然风景绝佳。进入村中，民风淳朴，历史原貌保存完好，人文景色丰富。是一条难得的自然与人文结合的好路线。　　由于村中无法通汽车，但路线较长，不可能徒步，所以自行车成为首选的交通工具。

大理“风花雪月”旅游必备攻略

2008-05-22T05:45:51Z

　　大理一日游线路　　A线：大理风光一日游　　洱海游船（含白族歌舞三道茶、南诏风情岛及其旅游文化项目）、蝴蝶泉景区、三塔景区、大理古城每人300-380元　　B线：大理文化一日游　　B1：三塔景区、蝴蝶泉景区、大理古城、天龙八部影视城、感通索道　　B2：三塔景区、蝴蝶泉景区、大理古城、天龙八部影视城、苍山索道　　C:大理民俗一日游　　C1、C4、C7：三塔景区、蝴蝶泉景区、大理古城、严家民居三道茶、喜洲白族古建筑群、感通索道或苍山索道或上关花景区 C2、C5、C8：三塔景区、蝴蝶泉景区、大理古城、文献楼三道茶、喜洲白族古建筑群、感通索道或苍山索道或上关花景区 C3、C6、C9：三塔景区、蝴蝶泉景区、大理古城、宝成府、感通索道或苍山索道或上关花景区　　D线：苍洱一日游　　D1：洱海游船、三塔景区、大理古城、天龙八部影视城　　D2：洱海游船、三塔景区、大理古城、感通索道　　D3：洱海游船、三塔景区、大理古城、苍山索道　　D4：洱海游船、三塔景区、大理古城、上关花景区　　E线：苍洱环线一日游天镜阁、小普陀、南诏风情岛、上关花景区、蝴蝶泉景区、三塔景区、大理古城　　大理一日半游线路　　D1 大理一日游线路　　D2 可以任选以上未游的任何景区（点）　　推荐线路 1、州博物馆、南诏德化碑、三塔景区、崇圣寺、杜文秀帅府、董苑 2、洱海游船、三塔景区、崇圣寺、大理古城　　旅游-交通-警惕：　　1、路边揽客仔。　　2、无证面包车司机。　　3、部分聚集在火车站和汽车站的出租车司机。她（他）贯用手段-首先用低车费甚至是不收车费吸引游客，只要你上车总是羊毛出在羊身上。（天底下没有免费的午餐）各位还是谨慎上车。　　大理旅游部分项目标准收费：下关—古城、出租车35元　　古城---飞机场、车费85元　　大理一日游、包车120元　　古城—--才村码头、车费15元　　古城---感通索道、车费25元　　三塔---全票价121元，折扣价100元　　感通索道---全票价80元，折扣价60元　　才村码头----全票价150元（含洱海维护费），折扣价100元

大理:寻找失落的雪月风花

2008-05-06T02:50:15Z

　　我再次踏上这熟悉的土地，前往陌生的大理，寻找旅途中看到的人文，寻找梦想的未来，寻找失去的自我，那就是一座命中注定的城市。　　夜色深了，车窗关上了，那风一定还在吹着。　　凌晨到达　　下关汽车站，夜色仍然很浓，车厢里的人大多选择继续休息，这卧铺的车厢里多是坐着前往下关做生意(打工)的云南人，在我前方，有一对去大理游玩的昆明某大学的情侣，两旁都是默默无声的云南女人们，抽着烟的，抱着狗狗一起睡觉的，男人们在后面阔论了一会也开始沉默，陆续的有人下车，不知道他们在这样的夜色中将前往哪一片他们的领土。迷迷糊糊中我又睡着了。　　再次醒来，天色吐白，人们开始纷纷下车，我一向认为清晨的古镇是最原始最漂亮的，一如早晨的安静的丽江，因此决定马上下车马不停蹄赶往大理，一下车，清晨的冷风就让我打了个冷战，这里是名副其实的下关，下关风所在地。匆匆上了一辆开往大理的公车，这一段却行驶的十分长，出乎意料之外，过了大理古城才是上关，原来风注定与花这么遥远。我估计有一个小时吧，车上的人走得差不多了，只剩下我和另一个姑娘。因为坐的是小车(为什么中国公共交通私车这么多，政府不作为？)，没有人报站名，我看到古城模样的街景在两旁滑过，遂问开车的师傅是不是到了，他说古城早过了，要回走两个路口，晕，那个云南小姑娘也是前往古城的，于是和我一起下了车。交谈中得知，原来她是丽江人，傈僳族，来大理学院大理学院找朋友，黝黑的皮肤挂着纯朴和淡淡的笑容，我自认为少数民族是自然的，安然的。　　风停了，映入眼帘的是上午的古城，朴实无华，却震撼人心，前世今生，便都在这里了。　　云南是个美丽的地方，尤其是一年四季的花朵争芳斗艳，也就成了传说中的“云南十八怪”之一——鲜花四季开不败。当这些花都集中在一个地方的时候，我才发现，每一朵都方佛在酝酿着独特的韵味，岁寒而不败，芬芳自中来。　　大理最有名的花当属“上关花”，为“风”“花”“雪”“月”中的“花”一景的来源，初次听到这个美名，还以为在上关，花特别多，特别美丽，泛指所有花，包括段誉娓娓道来的“十八学士”、“抓破美人脸”所代表的茶花，苍山上让远道而来的英国人激动涕零的成片成片的映山红，“家家流水，户户养花”的大理庭院里任何一朵“睁开眼睛”的花儿……去了上关，才知道，原来摇曳在下关风中多姿的“上关花”是特指一种名字叫“上关花”的一代名花。　　在上关花公园，我看到了传说中的上关花，黄色的，有点普通但又有点特别，其实我对于花，并没有什么太深的了解，如果让喜欢弄植物的老爸来鉴赏可能更有价值。但看到这满园的姹紫嫣红的花朵，仍然让我置身于寒冬腊月的美丽芬芳之中，这些花虽然我都叫不出名字，但除了梅花之外都是从没有见过的，纯白的曼陀罗也让我见识了传说中的至圣之花。想象中，这段誉的私家公园也该用这所有的花来点缀色彩，而曼陀山庄那肯定则是另一种纯白的景象了。　　大理古城的庭院，有很多花，但是我住的客栈好像并没有那么多花，游走在大理古城，不经意找到了传说中的清心庭院(与四季客栈、苍洱名居齐名)，大理段氏的清心庭院，庭院位于基督教堂那条路再向前走的路口的一个小角落里，真是隐蔽啊~走进庭院，一个爱字很醒目的贴在小照壁之上，我更是发现里面种植了不少花卉，清静幽雅，也难怪客栈如此有名。女老板正坐在小院里同朋友聊着天，要不是我已经订好了客栈，我一定来这里享受一下花与阳光带来的清心。　　冬季的大理，显得有些苍凉的浪漫，巍巍苍山，泛泛洱海，但这些点缀在其中的花，让人步入云端，如同行走在彩云花毯之上。　　蝴蝶绕枝头，聚集舞山泉。这样的景象虽然不复再现蝴蝶泉边，但那美丽的山泉、动人的传说足以让人心旷神怡。　　你很难想象我在见到三塔的兴奋劲儿，就像久违的老朋友，再度重相逢。驱车数十公里奔赴的蝴蝶泉，少了一股冲动，多了一缕向往，同样让人回味留长。这个郊外的溪水泉，成了白族男女见证坚贞爱情的地方，走在蝴蝶泉景区的石板路上，两旁尽是些翠绿的竹子，郁郁葱葱；偶尔，可以看见树林上挂满了红色的饰物，也许是祈福、也许是海誓山盟。因为早晨游客并不多的关系，让我在此间拥有了久违的安静。可以想象，在一个清静的世界里独自行走，没有目标，没有方向的匆匆脚步，伴随空荡的心情，时间也仿佛在此凝刻。　　即时身处蝴蝶泉景区，也要走上至少半里的路程才能走到蝴蝶泉边。不知道歌声中传唱的三月好风光的蝴蝶泉边梳妆的少女又是怎样一番景象？湖水也多，而且都与蝴蝶泉扯上了浪漫的关系，一个大湖就叫做情人湖，至于有没有什么来历，我想我是无法考证了，只是在这景区里到处竖立着郭老的题词 ——蝴蝶泉。泉水叮咚，蝴蝶翩翩，遗憾的是，这些只能去想象之中了。　　我所见到的蝴蝶泉是一潭水，一潭蓝蓝的水，里面几条红色鱼自由地畅游。倒映着传说中的情人树，五彩却不失雅色。也许能想象当时的蝴蝶泉边梳妆的白族少女等待着情人的样子，那时才算是爱情的天堂。现在由于环境的改变，蝴蝶泉边早已没有了蝴蝶，而梳妆的白族少女也变成了陪你留影收取费用的小姑娘。不管怎么样，他们仍旧满足地生活着，这已足够。神游中，我也和传说中的“五朵金花”MM合了一张影，留下五元人民币。周围，白族老婆婆们都坐在自己的摊位面前补贴着生活的家用。　　情人湖的湖水非常清澈，倒映着不算翠绿的山(毕竟是冬季)，却也那样的明眸，由于遗失眼镜的关系，让我赶上了白族的歌舞表演，小伙子小姑娘的轻快矫捷，把一曲十分欢快的曲调表现得淋漓尽致，和着这蝴蝶泉边的好风光，一个恋爱的世界。告别蝴蝶泉，我在蝴蝶馆里蝴蝶de世界徜徉，世界上千百种蝴蝶的景象拼凑的风景图，看到了人文之魂的闪光。　　一年四季，这里都是一个蝴蝶的世界，哪怕蝴蝶只活在传说中，也许它正在涅磐。　　这是一座笃信佛说的古城。从南诏国到大理国再到云南行省，还留下段氏皇帝的出家传统之美谈。　　有幸行走在宁静的大理古城，登上古城墙头远眺，只见平静的大地上耸立的三座气势若虹的古塔。始建于南诏国时期的崇圣寺三塔，是大理的象征，我慕名而来，坐公车直奔走至苍山脚下，视野顿时开阔起来。　　崇圣寺三塔高高挺立在云霄之间，成三足鼎立之势，中间大塔为千寻塔，是中国现存座塔最高者之一，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔以白灰涂面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞。底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”四个大字，笔力雄浑苍劲，气势磅礴。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。三塔与远处的苍山、洱海相互辉映，点缀出古城大理的历史风韵。与之相应的崇圣寺却在浩渺的岁月中已然消失不见，唯独留下这孤寂的三塔。　　我行走在三塔之下，四周空旷无人，明朗的天空折射出阳光的光环，在塔的周围散发出无尽的韵味，从过去到现在，风云变幻，见证的是无数凭吊过去和远怀未来的人们，匆匆，在岁月的长河中留下深深的足迹，风吹过，苍茫的大地觉醒，曾经的一切荡然无存，只有默默矗立在天际云霄之间的三塔。嗟叹，惆怅，沉默，宛然已成三塔的模样，永恒地守望着，永远不曾改变。我停留在三塔倒影湖的旁边，久久不愿离去。　　现在人们已经在三塔的背后重新修筑了新的崇圣寺，纵然新寺庙不像三塔那样的引人入思，但足以点缀这个古城的佛之梦。崇圣寺规模很大，沿着中轴线走下去，穿过一个又一个供殿和塔楼，却仿似永远也走不到尽头。今天这条路依然安静，旅游的人并不多，也许是因为刚修筑的关系，在寺庙里的僧人也不常见，只见到2006年开光的庆典的宣传画，和无数的佛像和佛说。　　上山途中，遇到了两个喇嘛下山，被我逮着和他们合影留念，他们很高兴地答应了；之后应他们的要求，带着他们回到倒影湖帮高僧留下了在三塔前坐禅的照片。交谈中，方才知道那位较为健谈的高僧名叫索南，都是来自青海玉树的，他们还诚邀我有机会去玉树找他们，并一再感谢我帮他们留下了在大理的影相，最后我们还互留了联系方式和博客QQ地址，相约青海玉树见。热情的大师。回想起他们竟还让我穿起喇嘛服留影，真让我这个俗世中人感激不尽。　　与大师们告别之后，我独自向前行走，在路上看到了明媚的桃花，映衬在大理的蓝天下，分外美丽，淡淡的。相继走入大雄宝殿、观音殿和释迦牟尼的供殿，殿内供着香火，菩萨们俯视着我，我静静地走在大殿内，看到殿内周边的佛语，若有所思，每走一步，都能得到知识和宝藏，每走一步，都是人生的哲理，阳光洒在观音大师的脸上，显得格外慈祥。大悲咒的音乐声从某个安静的远方传来，我在此刻祈祷人间，祝福世界。　　最后来到了最后一座塔殿，没有供奉佛像，只有步梯，我不停地踩着台阶，向上，向上，终于来到了崇圣寺内最高建筑的塔顶，仰视是“更上一层楼”的劲墨，俯视是崇圣寺内大大小小的宫殿群，远观，三塔的身影在古城与洱海的映照下显得如此沧桑。阡陌万里，洱海波涛缥缈，古城繁荣而宁静，走过的路都在这里观止，看到的一切都在眼里复始。晴空万里，蓝天白云，古老的大理在淡淡地固守着心灵的寂寞，镇定安然。　　从下关吹来的风拂上我的安然的心灵。　　夜晚独自走在大理古城中，古城的夜景依然非常漂亮，虽然低温送来微凉的风，与白天感觉不同，但是夜晚的人群足以让你忘却这是在冬月。古城到处装扮得分外美丽，城楼、城墙、街景，都被粉饰着流光溢彩，连远处的崇圣寺三塔主塔也闪烁着金碧辉煌。我在四处游走，像一个飘荡的游魂，也似乎在寻找些什么，好像开始相信人说，大理古城的自由确实如此让人难得，在这里，我一个人，没有任何包袱和向往，只有走在这样的古城，然后嘲笑，然后感动，或是一如既往地往前。大理有这样的气质，让人感觉在其中，不在于路人，不限于明天。　　我游荡在大理这样的夜晚之中，所有的心情与我无关。我向往着曾经向往的自由之塔，却不知道自由在此刻为何物，我不能释怀，我在心底问自己的心灵，自由的心灵，和一切皆虚的心灵。沉默并不是我想要的答案，然而我在这样的夜晚终究是不懂夜的明天。站在城楼上，放眼望着主街道，思考的时间里摆弄着心情，风作答，呼呼唤。下了城楼，转到街道的深处，发现了传说已久的懒人书吧，但不知道为什么我并没有找到之后的狂喜，更没有走进去的念头，我只是在外面张望，张望书吧里面闲适的气氛，仅此而已，我站在懒人书吧的门口，像一个守候迷宫的领路人。最终，消失在路的尽头。　　夜晚的这些繁荣，和自由刮着的风，没能阻挡我去远飞。飞翔在夜空，伫立在风中。也许，昨日的白族先民们在这遍得天独厚的土地里耕耘出美丽的城市时，也没有感觉到自由的人生之风会刮到未来人的心中。突然意识到自己并不知道自由的真谛，不知道曾经的感叹，磨灭de印记，还有后来发生的虚构故事，如同演戏，却是复制一样的路，一样的重演。我去到洱海边问过，脚踏苍山找过，却没有找到生命之中最重要的东西，我不知道那是什么，那或许根本什么都不是，但是我可能已经失落。　　思考，在大理，自由的发笑。难忘，只在瞬间感动的过往。留在一张又一张photo和脑神经细胞中。　　飘过花香的枝头，踏过疾风的古镇城墙，满眼尽是翠绿的苍山，太阳的温暖洒向蓝色的洱海，和奏成一曲自由的失落的时光。　　古镇的夜晚一湾明月，不畏寒冷，高高地镶嵌在黑幕的天空之上。夜里竟起风了，风吹向每一个角落，从方正的城墙错落有致的抚着轻柔的月光。却不在洱海之上。此刻，洱海的周际应该是翩翩起舞的人们，围绕着熊熊的篝火，歌唱，风吹拂火光，映照每一个人的欢笑，天上孤雁飞向南方。很温暖的时节，就在月亮的那一头，明亮地笑容，远远地浮现，浮光掠影一般，竟消失于眼的尽头，再也望不到了。　　白天的大理，属于春天的花朵招摇着路过的人们，却始终不曾露出它的芬芳。那些花朵独自吐蕊，竞相展现美丽容颜，却不知给谁看？又或是自己的孤芳自赏。这座烂漫的城市应该有自己的风格，花朵就是它的代名。寒冬腊月的花朵丰富妖娆，却不能改变他们的命运。痴痴的苍山却始终沉默。飘来的雪不知道去了远方还是远在天堂，不知也不曾留恋这个冬天的苍山。没有了雪的苍山守望，守望不再风花的古城，再也去不到了。　　我路过五朵金花的故乡喜洲，走过民族节故事发生的三月街，看望阿鹏和金花的相约地点蝴蝶泉，却只看见失落的眼光，蝴蝶已经不再歌唱，街上依旧安静默然，忽地怅然所失，回想之中，错过了雪妆的苍山，丢失了美满的月亮。小小的月亮挂在远方，再也遇不到了。　　回到那个偏隅的客栈，我突然觉得身体如先前那般生气却毫无力气，这个晚上，我关了窗，屋外冷冷的风敲打着白色的玻璃，犹如我的心隐隐作疼一般。　　——曾经的或许有过的失落的风花雪月。

游在大理南诏风情岛

2008-04-09T07:55:52Z

　　南诏风情岛原名玉几岛，位于洱源县双廊村西南面的洱海中，海拔1988米，东西长约350米、南北宽约200米。这个岛与洱海东海岸线几乎垂直；与北面的勺形半岛天生营仅一水之隔；距自治州首府下关36公里水路；与洱海西岸的蝴蝶泉风景区，距离仅6公里。　　与洱海其它岛屿一样，南诏风情岛也是由石炭岩构成。岛的四周要么渚清沙白，要么悬崖耸立。崖缝中长满一丛丛绿色的仙人掌，还有浓荫如伞的百年古榕树。悬崖下溶洞很多，大的可以容纳小木船，人称“岛中之海”，最大的一个溶洞叫蝙蝠洞，面积有60多平方米。群鸟栖息在溶洞顶或古树上。白天，衣着艳丽的白族渔姑泛舟于波光树影之间。这里是洱海风光最美的地方。　　近年来，大理金岛旅游公司对这个岛进行了全面开发，南诏风情岛就是根据文化开发的内容命名的。目前岛上发现新石器遗址和古墓葬，有石刀、石斧、石凿、石网坠，以及铜柄刃、铜柄铁刃刀、靴形钺、陶范等多件文物出土。　　如果乘游艇从南面靠近小岛，游客首先见到的是近岛礁石上的一组“洱海的女儿”铸铜雕塑。这是一立一卧的两个渔女沐浴的形象，矫健而飘逸，与岛上天然岩石“醉八仙”相呼应。　　岛上设有两个码头，东部是主要码头大运码头，北部是辅助码头。大运码头可以一次停靠四艘大型游船，码头面积达6600平方米。广场上有“沙壹母”铜雕，背后是十根石柱，它们代表沙壹母的十个儿子，象征人类的十种原始的劳作方式。这是根据《后汉书?西南夷列传》中的“九隆”神话为题材雕刻的。传说在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的妇女，捕鱼时触木头感而怀孕，生下十个儿子，最小的儿子与那块木头变成的龙很亲近，名叫九隆，这是当时的土语“坐在背上的人”的意思。九个哥哥一起推他为王。后来，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神话在滇西一带很有名气，几乎成了创世神话。　　往西即到第二个广场“云南福星”广场，中心有汉白玉观音立式雕像。这是按照南诏大理国时存留下来的阿嵯耶观音(或称细腰观音)造像雕成的，高17.56米，是目前世界上最高的汉白玉观音雕像。“云南福星”是美国学者海伦在其《云南的观音像》一书中对精美绝伦的大理观音造像的赞誉。雕像西面是两堵各长21米、高4.6米的浮雕墙，正面雕大理神话中观音十八化的传说，背面分别为线刻贴金的“观音授记细奴罗立国图”(《南诏中兴画卷》局部)和“蛮王礼佛图”(《大理国张胜温画卷》局部)。　　再往前是岛上的主体建筑南诏行宫，总建筑面积8000余平方米。建筑风格以唐代建筑为基调，融南诏、土蕃建筑风格于一体，努力体现南诏时期多民族文化融合的时代特征。这是一组多功能的建筑，除供游客吃住外，其建筑风格、展品陈列、声相展示等方面都是高水平的，是观赏、休闲、娱乐的好去处。  　　岛的西端是本主广场，围墙两侧墙体各放置四尊铜质的本主塑像，中间则是“中央本主”的锻铜塑像，他就是被誉为本主之王的五百神王之首的段宗榜。广场集白族文化的精华，让游客领略白族本主文化的风采。　　从岛北部的码头出发向西可以到达蝴蝶泉，往北可以到达天生营或双廊的白族渔村。

云南大理的奇妙小吃(图)

2008-02-26T06:41:49Z

　　大理人间胜境，山水风光无限。大理饮食，也很有一些与众不同的地方，例如饵、乳扇。　　饵是一样很妙的东西。初到大理，听到本地人谈吃则言必称“饵”字，因为从来没有听说过除鱼之外还有人可以吃的“饵”而兴奋莫名，百思不得其解。本地吃“饵”，早餐则有“饵丝”，兼做早餐和点心则有 “饵块”，另外还有一些乱七八糟无以名之的食物，一概称作“XX饵”。其实来自内地的人一吃就知道怎么回事：凡调料作酱红色拌有腐乳的，就有资格被称作 “XX饵”了。大理人真的很喜欢这一套。说来也奇怪的是在家乡习以为常的腐乳在大理人的手里这么一略加点化可以变得这么好吃耐吃百吃不厌。　　大理气候干燥，所以饮食多干食。早餐是形似桂林圆米粉粗的米面混合粉，有米粉的滑，韧，而又有面粉的耐嚼，真的是构思奇妙又懂得美食。　　煮这个东西和煮面一样，煮完了捞出来，加上一点点的汤，再舀上一勺真正的“饵丝”———大理普通人家，常常用加了腐乳、辣椒的调料，放猪油炒了肉丝放着，等凉了凝结起来就是一大碗，早餐的时候往面里加一勺，热汤冲开来吃，吃上去有点北方炸酱面的意思，而味道又是奇怪得鲜美无比，实在是很奇妙。　　饵块，就是用薄薄的两块干面饼，中间抹了辣椒腐乳酱做出来的东西，咬起来口感很奇怪而又满齿留香，好像一口咬下去，芬芳的味道满溢出来一样的感觉。　　乳扇是另外一样好玩的东西。看上去是像放大的春卷皮一样的一堆———如今南方也不大见到有卖新鲜春卷皮回家自己作的了———是半透明的一大张一大张圆圆的薄饼叠起来的东西，干，硬，闻上去有淡淡的奶粉香，甚是诱人。做法是用大锅煮奶，加了让牛奶凝固的什么东西，姑且算是土法凝乳剂吧———面上一凝固就一层一层的揭起来摊开晾干，就是一张乳扇。乳扇在大理算是家常菜了。有点像南方人炸龙虾片一样的作，用手掰成一瓣一瓣的放到油锅里小火慢慢炸，就有一个一个的小泡在乳扇上发出来，最后整个的蓬松起来一层，盛在盘子里洒点糖就可以吃了———很简单方便的一道菜。吃口也好，新炸出来的乳扇略放一刻，脆，甜，浓郁的乳香，清脆的口感，和龙虾片真是天上人间，高出太多———就是不太像菜肴而像小吃，虽然本地人是正正经经当菜来吃的。乳扇最有趣的一点，因为是不杀生就可以吃到的动物性食品，大理的和尚们也可以吃。大理风光秀丽，点苍山四周围绕，山中散布无数庙宇尼庵，不晓得有多少僧尼大师因吃了乳扇的功劳而身心健康欣欣向荣，难怪大理国君动不动喜欢出家———反正做不做和尚都有乳扇吃。大理的和尚们由此进入最幸福的和尚之列。说起和尚，那次游苍山时在一个茶亭用简单的素斋，端上来除了山菌野菜乳扇，还有另一盆东西，粗看以为是乳扇而黄之远甚。问了厨上才知道是一样用了什么豆类还是什么野生植物弄烂了晒干做出来的东西，奇怪的是吃起来闻起来都很像是乳扇。

惬意大理:东边日出西边雨

2008-01-25T08:48:19Z

　　大理，自读小学的时候因看了金庸先生写的《天龙八部》后，小小的心理竟滋生了神往，去年才终于成行。　　从昆明坐豪华列车途经6个小时才转展来到大理段王爷的宝地。这次见识了大理的风花雪月。正所谓：下关风，上关花，苍山雪，洱海月。极富有诗意。幸运的是，头一天到大理，就看见了彩虹，而且还是‘东边日出，西边雨,道是无晴却有晴’。　　大理自古代就自封为一个国中国，大多数居住的都是白族人，著名的五朵金花也是出于此。所以到了，岂有不入古城的道理。城中房屋多带有白族建筑特色，黑瓦白墙，墙上画有独特的图案。古城内水流喘动，街边尽是店铺林立，不过还是最中意洋人街，小店也最有特色，喜欢那里的酒吧，有着艺术的气质，不似丽江般的喧哗，晚上进去喝个两杯，静静地听着音乐，看着一张张陌生而友好的脸，想想置身于千里之外，这是何等的感慨。大理的夜是温柔的，如果要用一种颜色来形容的话，我想那是种太阳西下，暖暖晕开来的淡橘色，只愿永远在此。驴友常说来大理，必定要晒晒大理的太阳，有道理，虽然这些天来一直下雨，不过有太阳的日子特别舒服，干脆就蹲在墙角任由阳光肆意地全部照射在身上，不知道哪家漂亮的小黄狗也蹭过来俯在我旁边，眼睛半闭着，懒得看你半眼。　　在大理的日子是舒心的，就算大雨滂沱，也决没有半点灰色，喜欢沿着小道到处乱逛，居然被我找到一家小书店，名字可真绝，叫做：无读不丈夫。就这个店名就怪招人的，象这样有独自风格的小屋还有很多，也对有风格的旅店由衷喜欢，一个前厅，一个院子，后面是住人的，客人想怎么样，都自己来，很舒服。大理最出名的应该数：MCA，在我们这些人中算是大名鼎鼎的。。。时间在这里总是过的很慢，小公交5角车可以带你在古城里逛个遍，渐渐走出古城，眼前的是大片的油花菜，一片片的金黄，这是小时侯的记忆了，曾几何时又回来了。望眼去，四周尽是连绵的大山，山顶云雾缭绕，和天色混然一体，那座最大的就是仓山，还有那条远处的大片无尽的湖水就是洱海，听说在仓山脚下，洱海边住着好几位艺术家或者说是追寻自我的人，其中有一个我印象很深，说是他每天就用石头来搭建屋子，长年累月，就成了非常有名的石头城堡，可惜几天的时间太短，往后的几天也阴雨霾霾，只能留着哪天自由了，跑去看看住上一段日子，过着乡野村姑的生活。　　大理有很多好吃的东西，人常说云南十八怪，这一怪呀就出在大理——牛奶成片卖。这是一种当地的小吃，用牛奶做成的，名叫乳扇。一片片，然后卷在一根竹签上，在小炉子上哄烤，然后上面可以涂上甜面酱，薄薄的，虽然是如此出名，可我却不喜欢这东西，有点酸酸的，象乳酪似的。还有很多小烤都特别好吃，暂且不说，先说说我最中意的每次必点的香辣螺(不知道是不是叫这个名字，当地吃饭都是自己去做菜的地方点好，然后再去吃饭的地方，也许我们吃的地方如此，当地特色的非常好吃的小店，旅游团或者初到此地的人是绝对找不到去的)。那是一个特大的瓷盘那么大的一盆，这种螺是洱海里特有的，有田螺那么大的个，但是样子可比田螺好看，一种观赏螺的样子，肉质紧实，鲜香辣，酱汁漫溢，两个字好吃，四个字实在太好吃了。还有呢，一种只有煮熟蛋黄那么大的土豆，是天然的品种，口味啊可以和麦当劳里的炸薯条媲美。再介绍一下第三道特色菜，用薄荷叶扎的炸腊肉，没有肥肉，这点是我赞许的原因之一，还有软骨呢，薄荷的清香全部浸透至肉中，真是回味无穷啊，打包回来的也全部让我给消灭掉了。末了，要提一提厥菜，在上海属于野菜，据说有防癌功效，脆脆的，倒不觉得好吃，不过挺清淡的。。。。。至今还在回味，什么时候能再去呢？美丽的大理？　　PS：如果不大喜欢吃辣的，那么对来云南旅游的朋友可能就会错过很多美味佳肴哦。不过听说蝴蝶泉都快枯萎了，也没蝴蝶了，可惜。只因去的不是时候，连着下雨，只有小半天才开了太阳，所以没能充分领略阳光下的大理，也因为行程匆忙，没能去仓山脚下走走，听说年底开始收门票了好象，我多想住一阵啊，和老外们一样可以穿着拖鞋到处逛，象自己家一样，可以谈生活、理想，可以去山里采蘑菇，可以坐在饵海边和金花聊聊天。　　我还会再去的，大理，我始终还要来的。

云南大理:诗意的栖居地

2008-01-16T06:30:18Z

　　大理是天下旅人梦想开始的地方，是一部现世安稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古香的大街小巷，清风明月相伴，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情，去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派，去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。在蓝得透明的天空下，享受午后惬意的阳光；在夕阳西下的时候，任古城墙引领，通往远古的路……

大理旅游景点最新逃票攻略

2007-12-28T02:14:44Z

　　景点：路南石林　　现在石林的门票已经升至140块　　方法一：这个逃票办法就如网上所介绍，晚上在石林旁边的旅馆住一晚，然后第二天一早从停车场右边的村子进去；　　方法二：下午3点后，进村的路就没有人守着的了，从停车场右边的路一直走进村子里面去，顺着大路走，就可以走进石林景区；　　方法三：就是在还没有进入停车场时，顺着右边的大路找小路进入村庄就可以进到景区内；　　景点：大理苍山　　根据政府的规定，要加收30块的苍山进山费　　方法：骑马上山，只要你坐缆车上苍山，就要加收30块的进山费，如果你不想给这笔钱，你可以在大理古城西门的左边骑马上山，骑马一样可以到达中和寺，而且价格比坐缆车要便宜20块，只要35块，当然，马夫会漫天要价的，你可以还以低价，一般都是讲到35块成交的，然后马夫会带你从小路上山；　　景点：大理三塔　　由于大理政府把三塔后面寺庙的门票捆绑在三塔门票中，所以现在三塔的门票为52+68=120块　　方法：我们去的时候，不想买门票进去，就绕顺外面的路走，想找个突破口进去，然后在路上遇到一个司机，他告诉我们，三塔的后门正在改建，还没有建好，可以从那里进去，我们就找到后面，果然能进去，正在施工的地方没有人看管，而且三塔公园后面还有个池塘，一样可以照三塔倒影，我们还从后门走到正门，免费游了大理三塔，不过，这个机会在建好后门后就没有了；　　景点：大理洱海　　在大理古城的东门下去的才村码头，你可以在那里坐船游洱海的两个景点，船的票价是100块，这里存在猫腻，通过古城里面的人，可以讲价讲到25左右，大理的人不好就在这里，想尽一切办法骗游客的钱，所以大家如果去坐私船游洱海的话，就要讲价，不要被人砍了。　　景点：丽江拉市海　　拉市海的门票为40元　　方法：不知道情况的游客，往往被当地的所谓导游或者面的带到要收拉市海门票的游区，其实拉市海周边很多马场，可以不用交门票，只要给坐船游拉市海或者骑马的钱就行了，当然，那些价格都开得很高的，你可以凭着你的三寸不烂之舌，把价钱压到最低，例如，我骑马去拉市海源头，就把280的价钱讲到160。在丽江去拉市海的面的很多，包车单程只要20块，有4～5个人就很划算了。　　景点：丽江束河古镇　　束河古镇的门票已经附加上40块的古城维护费，现在门票已经升至70块　　方法一：在丽江古城坐面的到束河古镇的村吧集散地——丽客隆超市，当然，你要告诉面的司机到束河古镇的村吧集散地，不然，司机带你到另外一个超市就麻烦了。最好是下午在束河古镇的村吧集散地坐车去束河古镇，上车时，你们故意扮作玩得很累，说要回去休息，故意让司机误以为你们在里面住，司机或许问你们，你们就说在里面住，然后顺便说一个客栈名字，(龙泉客栈、龙门客栈、小河边客栈等都行)并且说知道如何进去就行，不用跟他多说话，因为一般人不知道在哪里坐束河古镇的村吧的，都是束河里面出来的人才知道地点，到了停车场，其实已经进入束河古镇了，你们会看到一个关卡口，有人守住，不用怕，因为那是为了不让车子进去的，你们就大摇大摆进去就行了；　　方法二：就是早上7：00前或者傍晚5：00后再进去，那时没有人收门票了；　　方法三：快到外面第一个收费口时，你们会看到右边有一条柏油路，顺着这个路就可以走进去了；　　其实束河古镇收门票是为了旅行社带团去游览束河的，因为有回扣收，所以旅行社都愿意带团过去，因此，如果是散客，那些收费的人可能不一定收你们的门票，这要看运气了，我是用第一个方法进去的；　　景点：丽江黑龙潭公园　　现在黑龙潭公园的门票也要附加上古城维护费了，如果你是第一次买古城维护费的话，就要交60块了　　方法：现在黑龙潭只能在早上7点前进去才能逃掉门票，其他小路都堵死了

大理:喝酒聊天的惬意生活

2007-12-20T03:41:04Z

　　风不断、雨还乱，我们哪儿也没有去，踯躅在丽江古城里消遣，尽情享受着难得的慵懒和混沌。如此挥霍了一天的时间，第五天一早，我们收拾好行李，准备往大理出发。晨曦中的丽江古城份外地安详与沉静，我们抓紧时间上到古城边的狮子山上，在山门口前对古城作了致敬性的眺望后，匆匆踏上了去大理的客车，上车前我整了一个大理著名的小吃烤饵块，味道不错，以作为向大理预先的致意吧。　　经过近4个小时的行程我们来到了大理市区，从车站出来坐上到火车站的汽车，然后在火车站又转乘到大理古城的8路公交车，这样一番折腾后我们终于在古城内的某个车站见到了通过电话预订的“桂苑居”客栈来接站的人。　　客栈就在古城内，离车站不远。一进客栈的大门就能感觉到绿化不错，庭院虽小但植物很多，与石桌石椅相配显得整洁而幽静，很有点小家碧玉的味道。院中有一棵桂花树，客栈也因此而得名。客栈有各种价位的房间，从30元到50元不等，而且据说名演员濮存昕也在这里住过，墙上还贴着一张与老板的合影照，以兹证明。我们选了一间40元一天的平房住下，还比较干净。　　安顿下来之后饥肠辘辘的我们马上出门去找吃的。漫步在古城街头，商铺云集，吃的东西比丽江要多得多了。我们先后品尝了烤饵块、漾濞米粉、烤乳扇，然后来到网上推荐的益恒饭店，点了大理名菜砂锅鱼、炒螺肉和木瓜鸡，前两道菜很不错，只是木瓜鸡确实太酸，不是很合我们的胃口，不过由此感觉大理确实非常富庶。　　大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(今城西三塔附近)，为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，据文献记载，它方圆12里，东西南北各有一城门，上有城楼，分别称作：通海、苍山、承恩、安远，城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。这些建筑今天多数已荡然无存，有的还依稀可见，现在保存下来的还有南北城的部分城墙，而城门则新建了南北西三个，东门像是一个牌坊。1982年重修南城门时，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。　　城内主大街纵贯南北，街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。与丽江的主要居民为纳西族不同，大理的主要居民为白族，典型的白族民居一般为“三房一照壁”、“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房、两厢房，正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮，故称照壁。这种情况在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。我发现很多民居的墙壁上都写有“风花雪月”四字，开始还惊奇于大理人的浪漫，后来一问才知道自己孤陋寡闻，那是大理最著名的四种风景：“下关风”、“上关花”、“苍山雪”、“洱海月”的简称。当地白族人有一首世代传诵的谜语诗：“虫入凤窝不见鸟(风)，七人头上长青草(花)；细雨下在横山上(雪)，半个朋友不见了(月)。”即是描绘的此四景。　　大理古城街道两旁有很多售卖大理石工艺品的商铺。大理石又名汉白玉，因产于大理而得名，苍山十九峰，峰峰皆有大理石。大理石石质细腻，光泽晶莹，花纹奇异，色彩斑斓，它的开发利用远在唐代南诏就已经开始了。　　我们从城北逛到南门，在南门边乘上去才村码头的公交车，不过10几分钟就到了。这是一个阴冷天，码头上游客很少，众多的游船整齐地停靠在码头两侧，显得很是冷清。站在码头边上眺望，洱海尽是雾蒙蒙的一片，别说对岸，就算是湖中心也什么都看不见。不过我还是能清楚地感觉到洱海的宏大，尽管它只是一个湖泊。消遣了半小时左右的光景，我们又乘车回到了古城，这次我们在西门下车进城，西门因面对苍山而得名苍山门。　　大理的夜生活远没有丽江热闹，但却多了一分自在。洋人街应该是夜晚最繁华的地方了，我们找了一家名叫“哑咕嘟”的酒吧，喝喝酒，聊聊天，享受这难得的惬意。　　到大理的第二天也是下着细雨，我们乘车来到古城外西北方、苍山脚下的崇圣三塔。本来走近路从三塔公园旁边停车场的侧门进去，不想正在改造施工，几个工人在进进出出忙活着。真应了有心栽花花不开、无心插柳柳成荫的古训，这是我们灵机一动，左右看看，瞅准四下无人时，几个健步跨过施工现场，从空隙处就进了公园。直到来到三塔的脚下，我们才敢相信真的进了公园，这一下子每人又节约了121元的门票，当真是喜上眉梢。说实话，我承认逃票不光彩，但是国内景点的门票确实也太贵了，像三塔公园这种游客不会造成什么损耗的景点，游览短短一两个小时就要收一百多元人民币，而我们普通国民的收入才多少，真的是既不合情，也不合理。　　言归正传，大理三塔确实是我国古代建筑的珍品。三塔中的主塔高69.13米，是一座方形密檐式的16级大砖塔，建于1000多年前的唐代贞观年间。和主塔鼎立的南北两塔，均为10层密檐式八角形砖塔，各高42.19米，建于五代十国时期，即当时的大理国开朝之后。三塔虽各具风格，但浑然一体，气势雄伟，不仅具有古朴的民族风格，而且还把苍洱风光点缀得更加壮丽。据史料记载，三塔始建于公元836年。在建三塔的主塔即大塔时，唐王朝还派了恭韬、微义两位著名的建筑工匠来南诏，负责塔体的设计、施工，把中原的建筑艺术带到了云南，所以大理三塔的建筑风格和著名的西安大雁塔的建筑风格有异曲同工之妙。在游览三塔时，你不得不为先人的技艺惊叹。相传在建大塔时，不用脚手架，建好一层，就在四周堆上泥土变成可供建塔者上下的坡道。塔建成后，逐步将土运走，使塔体从中脱颖而出。因此，在民间有“马驮砖石到塔尖”的传闻。据传，在建塔时的土坡，曾延伸到距离塔体南北两侧数里之处的地方，至今留下了“七里桥”和 “五里桥”两个地名。这些虽只是传说，但由此可以想见当年建塔工程的浩大和艰巨。　　公园里人很少，在雨中显得平静而安详，使人很容易产生孤单的感觉。我们悠闲地逛到三塔公园的深处崇圣寺，游览完毕直接理直气壮地从大门口出了公园，所幸没人来查票。我们打了一辆三轮车，让师傅拉到北门。其实这两天我们住的客栈就在进北门后不远的地方，但是由于古城的北部区不够繁华，我们也一直没有专程在这一带探访。从北门很快就回到了客栈，我们收拾起行装，出门来到昨天吃过晚餐的益恒饭店的对面，有名的梅子井餐馆吃中餐。餐馆因为后院有一口靠着梅子树的水井而得名，但最出名的还是餐馆自家做的梅子酒，一进门你就能看见一堆整齐堆砌的酒缸，那是招牌。吃完饭我们买了点有名的杨氏雕梅，然后乘公交车来到市区长途车站，选了4点多的沃尔沃车型，径直往昆明去了。