大理旅游

　　大理属低纬度高原型季风气候，季节变化不明显，年温差小，年平均气温为15摄氏度，没有明显的严冬酷暑，寒暑适中，四季如春。

　　白族的很多节日和盛会多集中在每年的3至4月间，此时来游，会感受到浓郁的民族风情。有歌唱到："大理三月好风光"，所以在春季，无论是前往大理古城，或是登苍山、游洱海，都再适合不过了。

　　另外，每当夏秋之交的雨后，气温下降很快，当地有"一雨成秋"的说法，因此那时来大理旅游最好能带上几件秋衣，以防着凉。

　　我对大理最初的一点点印象是从儿时看的露天电影《五朵金花》中得来的，但那时太小，还不懂得欣赏电影中大理苍山、洱海的迷人景致，倒是朦朦胧胧地觉得金花姑娘长得分外的健康和美丽。十多年后的今天，这次我终于有机会做一回“阿鹏”，到数千里外彩云之南的蝴蝶泉边会一会心仪已久的“五朵金花”。

　　从昆明到大理的公路如今已经修得非常的平整，其中楚雄至大理的100多公里还是高速。一路上山清水秀，风光旖旎，因此4个多小时的路程并不觉得有多么冗长，似乎在谈笑间车子已经抵达了大理的下关。俗话说：下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月，这“风花雪月”是大理最著名的四大特色。但7月的下关并没有飞沙走石的恶风袭人，拂面的是阵阵宜人的凉风。在下关品尝了大理名吃气锅鸡后，我们开始了大理的游程。白族的女导游金花——在大理游客管白族的姑娘一律叫金花，小伙子一律叫阿鹏，《五朵金花》这部大跃进时期老电影的影响如此深远，足可以活活气死现今的所谓第N代的导演们——先带我们来到了“三坊一照壁”的喜洲白族民居观看著名的白族“三道茶”表演。可是十分不巧，正好有另一批游人已经在欣赏了，我们只能在民居里四处转悠，购买装饰性很强的蜡染布画和大理石工艺品。民居有些破旧，规模也不大，又不解其中的建筑奥妙所在，大家看了都觉得不以为然。半小时后，我们终于能够坐在一个搭着舞台和天棚的院子里边品茶边观赏白族姑娘小伙们的民族歌舞表演了。这些17、8岁的年轻人又唱又跳，尽情地表现着白族能歌善舞的浪漫个性，很是卖力，但终究是一些草台班子，无多少艺术性可言。表演间隙，这些小金花和小阿鹏们又忙着一道道地给大家端茶送点心，十分辛苦，因此大家在每一个节目结束后都很给面子地鼓掌叫好。一苦二甜三回味的三道茶还是有一些特点的，尤其是那道甜茶，加了羊奶酪和核桃片，有的人说膻，我喝着倒是觉得口中别有一股香甜的滋味。

　　从喜洲民居出来，驱车十来分钟，我们来到了大理最负盛名的蝴蝶泉。没去云南时就有朋友告诉我，蝴蝶泉最没意思，走进去半天见不到一只蝴蝶，只看到一小池子泉水。我倒是觉得，蝴蝶泉这样的景致，对大多数不太了解大理的游人来说是大理的一个代名词，或者说是大理文化的一个灵魂，人们到这儿来绝对不只是为了一睹徐霞客描写的绚烂蝶舞，更多的是来寻找一种情感，或是真切地感受一下金花和阿鹏蝴蝶泉边美丽邂逅、私定终生的浪漫氛围。其实每个人的心底，在理智和道德的深层，总有一种期待浪漫的天性在涌动，蝴蝶泉就是任你的浪漫能够象蝴蝶一样自由翩飞的天堂，她的美，是要你用一颗浪漫的心去细细品味的。巍峨的苍山，秀丽的洱海，一个威武如阿鹏，一个娇美如金花，刚柔相济，一个动人的爱情故事就流传在苍山洱海之间的蝴蝶泉边，就时时拨动着人们心底的那根浪漫琴弦。

　　如果说蝴蝶泉是大理的一种内在精神，那么崇圣寺三塔则是大理显著而招摇的一个外在标志。只要你走在苍洱之间，一抬眼从老远就能看见挺立在苍山脚下的那三座白塔。远望去，在雄伟的苍山映衬下，三塔显得纤细玲珑；可当我站在三塔跟前时，感受到了它集伟岸与俊秀于一体的神奇魅力。尤其是那座据说是仿西安小雁塔的主塔，外形非常秀丽，无论从哪个角度看似乎都符合黄金分割的比例，而60多米的高耸塔身又让你在慨叹它的美丽的同时，不禁被它的宏伟气魄所折服。后面的两座小塔从外形上稍逊一筹，但古旧而略略倾斜的塔体传递出浓浓的历史沧桑感。

　　离三塔不到两公里就是大理古城了。城里有一条声名远播的洋人街，不足二百米的窄街两边密密地开着一间挨着一间的店铺，除了卖琳琅满目的各种民族工艺古玩的小店外，最多的就是各种风格的酒吧、咖啡馆和比萨之类的西餐屋。不知从哪儿一下冒出来那么多的老外，他们三五成群地围坐在临街铺着方格台布的桌子前，手里端着一杯冒着泡沫的生啤或散发着浓香的咖啡，悠然自得地靠在古色古香的藤椅里，或谈笑风生，或静静地看着熙来攘往的游人，在古城夕阳的余晖里，尽情地以一种西方的浪漫方式品味着一个东方古国的文化和风情。他们的神态感染了每一个经过的游客，人们都用一种羡慕和赞许的眼神来回报他们友好的微笑，不少成双结对的青年人更是加入了他们的行列，共同挥洒着一份自信和年轻的浪漫。

　　古老的大理和我到过的许多名胜古迹是那么的不同，久远的历史，灿烂的文化，不但没有给人以敬畏和沉重的压迫感，反而与流传着美丽故事的青山绿水和亮丽的蓝天白云结合成了一种浪漫的风景。悠游其间，你会感觉到发自内心的轻松和惬意，油然而生的是对浪漫生活的渴望和幻想。大理，一个浪漫的天堂。

　　大理是天下旅人梦想开始的地方，是一部现世安稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古香的大街小巷，清风明月相伴，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情，去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派，去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。在蓝得透明的天空下，享受午后惬意的阳光；在夕阳西下的时候，任古城墙引领，通往远古的路……大理是真实的，无为的，宽容的，和谐的。四面八方的人，画画的、搞音乐的、旅游的、搞建筑的、跨国CEO，带着各种各样的梦想，走进南诏、走进大理，走进那数千年积淀的厚厚的文化，最终走进——安宁！

　　不妨做梦，在这座蝴蝶之城，让身体羽化为一只斑斓的彩蝶，徜徉在姹紫嫣红的花草丛中；不妨逃离，让心灵挣脱躯壳与外物的羁绊，自由地飞翔，欢快地歌唱；不妨行走，在银苍玉洱之间，无论你是一个匆匆的过客，抑或是一个倦航的归人，在风花雪月的绮梦中你都会找到肉体与精神的终极家园。

　　梦境一：崇圣寺三塔——人生如梦暮鼓晨钟

　　崇圣寺三塔是大理旅游的标志，是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔，高69.13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。

　　三塔周围建有规模宏大的崇圣寺，大理国时曾有九位国王逊位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释佛珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟，钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。

　　崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。

　　然世事沧桑，崇圣寺与四大重器今已无存，五大宝物唯三塔在耳！

　　梦境二：蝴蝶泉——爱情伊甸园

　　蝴蝶泉是大理白族的爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道：“蝴蝶泉之异，余闻之已久……。”

　　蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。

　　梦境三：大理古城——梦回南诏故国春秋

　　穿行在大理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书，或者干脆无所事事，就做一次闲人；在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳；穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。

　　梦境四：天龙八部影视城——侠梦豪情剑影江湖

　　一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的记忆中，穿行于大理天龙八部城，固执地寻找着侠骨柔情与天地自由。城楼上旌旗猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫，争抢段府二小姐招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇抓逃犯，听街头杂耍阵阵喝彩。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过迎面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府如何走？这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热点，吸引着众多武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四大片区可供游览：一为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；二为辽国，包括辽城门和大小辽街；三为西夏国，包括绝望山庄、西夏一品堂；四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时候，游客可以参与到景区节目中互动娱乐，这些表演充满了浓郁的民风民俗，来自《天龙八部》的片段，让游客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与现实间做奇妙的游历。

　　梦境五：洱海游船——梦里不知身是客一晌贪欢

　　在大理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒适的客舱里，一边陶醉于窗外银苍玉洱的旖旎风光，一边欣赏白族姑娘婀娜的舞姿，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和包头上暗藏的“风花雪月”，品味她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。白族“三道茶”是白族人民待客的最高礼仪，一苦二甜三回味，据说象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是贵客。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，佛教在大理兴起，寺庙里倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，茶道兴盛。经过宋、元时期到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节日期间专饮“三道茶”。如今白族“三道茶”已发展到极富内涵的茶文化的高度，形式三道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕头等歌舞节目。与年轻漂亮的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。

　　梦境六：南诏风情岛——误入南国蓬莱仙境

　　大理是一个需要时间感悟的地方，在《五朵金花》的外景地双廊村对面，就是苏童曾经误入后把心留在那里的南诏风情岛，历史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天宝之战就发生在这一带。岛上幽穴古洞盘曲交错，百年古榕枝繁蔽日，岛域四围渚青沙白，缥缈梦幻如海市蜃楼。这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。

　　巍峨庄严的南诏王避暑行宫，是岛上的主体建筑，南诏不仅建有3个都城，还在洱海边建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理民居建筑的基础和外形色彩”。

　　本主文化艺术广场的本主雕像和图腾，可让游人领略白族阿咤力教的神秘色彩与本主文化的不拘一格。岛上的“沙壹母群雕”出自为毛主席纪念堂雕塑毛主席汉白玉雕像的叶毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的创世神话，福星广场上的阿嵯耶汉白玉观音雕像面貌清秀，腰身纤细，是由男性向女性演化和嬗变过程中的特型观音，全世界共13尊，都在大理出土。也称大理观音，在学术界有很高地位，是目前世上最高的一尊汉白观音雕像。

　　大理是梦幻的，也是真实的，历史与现实在大理的星空下接吻，幻化为诗意的栖居……

　　大理历史深远，素有“文献名邦”美名。悠久的历史和璀璨的文化，给大理留下了丰富的文物古迹。而在玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽诡秘，风、花、雪、月四大奇景，更将大理引向3000年前的古远时代。

　　大理还是白族的主要聚居地。多彩的民俗风情，“三方一照壁”、“四合五天井”的建筑特色，都为人们探寻南诏古国打开了一叶窥秘之窗。

　　寒冬悄悄而至，正是大理古城的“风”最撩人的时节……

　　流水绕街巷 四季花常开

　　在州府大理市，还给我们繁盛喧闹的感觉，而到了大理城，却是古朴而幽静了。大理城的城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理城的古朴和别致。

　　清冽的泉水从苍山流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前。养花种树，已成为大理人的传统和习俗，他们每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，各种红花绿叶伸出墙外，连成一条条花巷，弥漫了全城。初到古城，穿梭于大街小巷，叮咚水声不绝于耳，如奏三弦。“家家流水声，户户养花忙”果然名不虚传。

　　三方一照壁 四合五天井

　　大理古城北23公里的周城是一个村落，全村居住着1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇。在这里我们看到了典型的以“三房一照壁”，“四合五天井” 封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。

　　与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：白族人是“大瓦房，空腔腔”，客籍人则是“茅草房，油香香”，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖一所像样一点的住房， 往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。

　　白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点，砌出棱角分明的基座，上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。

　　点苍山有灵 独生天竺石

　　大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时期的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。

　　滇西高原，群山间悠然升起的一列山屏，白峰幽峡，梦一般悬浮在流云高湖之上。这便是大理的苍山。

　　苍山有灵，生于此山的石头，或玉润明洁，或苍翠晶莹，或含云纳雾，或陷峰藏泉，似乎天地独钟这片山水，把大千世界万般情景，都凝结在大理石中，幻为永恒。

　　大理石的称谓很多：因石出自苍山而名“点苍石”，因有“凉生肘腑间”质感而被诗客称为“醒酒石”，因有“凤凰玉女点石”的传说而被山民叫作“凤凰石”，官家征石时作贡又名“贡石”，民间用于柱础称“础石”，因大理古称榆城而名“榆石”，大理古有“天竺妙香国”之称而名“天竺石”，最终称为“大理石”，当然是宋代大理国建立之后。

　　世界所产的大理石，以意大利为最多，却以云南大理的最为奇美。大理石一般分花纹大理石与纯色大理石。大理苍山所产的云灰、彩花属于花纹大理石。云灰又称水花，彩化分春花(绿花)、秋花和水黑花三种。苍白玉(汉白玉、础石)则属于纯色大理石。只有花纹大理石才能产生天然图画。

　　大理的大理石开采已有1500多年历史，开采取石一般要在深山陡崖上，古时候没有安全设备，缺少运输工具，每遇开采大料，都有发生压死人或压断手足之事，“匠工十指淋指血，血浸石骨成丹青。”这两句古诗正是当时石匠采石生活的写照。

　　大理石石质细腻，既可用作建材，也可用于雕刻。经过打磨，光滑如脂，显露出奇美花纹，因而是一种上等的建筑、装饰、雕刻材料。自古以来一直被作为建盖宫殿、庙宇、御苑、花园的必备品。今天的北京故宫和十三陵，还可看到大量的大理石。我们发现，大理石也被本地人们广泛用作民房的柱只：“台阶等基石”就是体现。大理、剑川一带，盛产嵌镶大理石的云木雕花家具，就是因大理石具有解暑散热特性而制作的。用大理石车制的高脚酒杯、花瓶、笔筒、砚台、茶叶缸、烟灰缸、装饰屏风、挂幅等工艺品，就更不在话下了。

　　■ 大理与风花雪月

　　大理自古以风、花、雪、月著称——下关风、上关花、苍山雪、洱海月，是大理著名的四景。

　　▲下关风：每年春、冬两季是下关的风季，一年之中平均有35天以上的大风，最大风速达10级。由于下关地势特殊，风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象。风口在天生桥峡谷口，它是洱海水出口处，又叫西洱河，河口有座黑龙桥，把下关(即大理市)分为关内关外，桥北为关内，桥南为关外。这里两山(点苍山、哀牢山)窄仄，中间形成槽形。关外是凤仪坝子，吹南风时候居多，而苍山是一座高大的屏障，挡住西南吹来的季风。风从南方来，灌入山槽，到槽口外，风势便由下而窜

　　上，产生奇异的自然景象：如人朝北走，风迎面吹来，揭行人头上帽子，理应落在身后，却反而落在人的面前。

　　▲上关花：实不在上关，而在离上关5公里余的沙坪街后的和山寺内。据《大理府志》记载：和山花树高六丈，其质似桂，花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣……至今，白族人养花爱花已成习惯。

　　▲苍山雪：苍山山顶一年四季积雪不化。从昆明去大理，行至弥渡的定西岭头，就可以看到一排银笔插天，这就是苍山雪。由于冬季积雪较厚，加之长年积雪不化，即使到了夏季也是白雪皑皑、银装素裹。

　　▲洱海月：洱海的水透明度很高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，水光接天，一轮明月在海中随波飘荡。

　　■大理历史溯源

　　大理城，又名叶榆城、紫城。早在3000多年前，洱海周围就已生活着白族先民。秦汉之际，通过蜀(四川)身毒(印度)古道，洱海地区与内地发生经济和文化交流。

　　现今的大理建于明洪武十五年(1382年)，距今已有600多年历史，是历史上滇西商业贸易交流的中心。大理城背靠苍山中和峰，面迎洱海，方圆6公里，城墙高8米，厚7米，墙体内部用土石，外表用特制的城砖修砌，十分坚固。城设有四门，城上建有敌楼群、垛口，城外有护城河。

　　■大理地理

　　大理位于云南省西部，古为大理国国都。大理不仅是白族文化的重要发祥地，更是和云南另一

　　座古城丽江一起，成为世界著名的旅游城市。

　　■独特的白族民居

　　▲三方一照壁：由三间两层组成一个建筑单元，即由三方带厦的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中一方为主房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井，组合成一大二小的三个院落，所以又称“三合院”。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。院内各处装修都用木料，极其丰富华丽，千姿百态，其雕工技巧十分精湛。

　　▲四合五天井：由四方带厦房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每两房子相交各有一个漏角天井，共四个，较小。各方房子都为三间两层楼房，正房较高。漏角天井都有耳房，有两层。除大门外，有的人家习惯用一个漏角天井做入口小院，再在厢房山墙上升二门通达厢廓。在洱源、邓川等地区，还将正房漏角的楼房作铺子，面向街道，大小门可出入。在剑川、鹤庆等地区，有的将大门开在厢房次间上，以便安排宽敞的门廓。其它各地除无照壁外，与“三方一照壁”相同，注重内部装修，富丽堂皇。

　　■大理风景搜索

　　→清碧溪

　　从大理古城南七里桥的圣麓公园沿溪而上，穿峡进谷之后，即可见到在岩壑涧，一股清泉从几丈高的悬崖峭壁上飞泻而下，依次形成上、中、下三潭。这就是清碧溪，苍山十八溪之一，在马龙峰与圣应峰之间。

　　→喜洲

　　大理古城北16公里，有个喜洲村，其白族民居建筑形成了自己独特的风格，号称有88院之多，又以严家院、董家院、杨家院三处为盛。

　　→苍山

　　苍山又称点苍山，属横断山脉云岭山系。它北起洱源，南止下关，长42公里，宽25公里，东临洱海，气势雄伟，景观别致。苍山由十九峰组成，最高峰马龙峰海拔4122米，终年白雪皑皑，山顶有冰碛湖泊。每两峰间溶雪汇成溪流。苍山共有十八溪，溪溪都注入洱海。

　　→洱海

　　洱海古名叶榆泽、昆明湖。因形似人耳，又名洱海。洱海属高原淡水湖泊，是断层陷落湖，湖水碧绿清澈，透明度大。湖中有3岛(金梭岛、玉几岛和赤文岛)、4 洲(大鹳洲、鸳鸯洲、青莎鼻洲、马濂洲)、5湖(星湖、神湖、太湖、潴湖、莲花湖)、8景(海镜开天、山海大观、岚霭普陀、碧波渔舟、金梭云烟、海水秋色、海阁风涛、洱海映月)。

　　→蝴蝶泉

　　蝴蝶泉位于苍山第一峰云弄峰神摩山下，南距大理古城27公里。每年春夏之交，特别是4月15日，蝴蝶树芬芳引蝶。大批蝴蝶聚于泉边，满天飞舞。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂及水面。

　　→洱源

　　洱源四季景色迷人，位于大理西部郊区，是大理景区的重要组成部分。洱源素是温泉之乡，县城玉湖镇被誉为“热水城”，城中温泉遍布，热水沿街渠纵流，冬春热气缭绕。

　　→崇圣寺三塔

　　三塔鼎峙，背靠万仞雪峦，是大理古国的象征。崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里，苍山应乐峰麓，原崇圣寺正前方，寺毁塔存。大塔表面所抹白灰达七层之多，概为历代维修时所加抹。

　　我们在一个大雨滂沱之夜赶到大理，寻找到大理古城却颇费了一番周折。从大理到古城只有15公里路程，却受路标的错误引导，在黑暗中不辨南北，竟然弃光明大道而取了一条已荒废的乡间小道，整整浪费了一个半小时。在人困车乏时节，这段时间漫长得可以，却也让我们在第二天醒来之后有了意外的喜悦。快乐来得就是如此简单。

　　日子越发简单

　　大理古城实在是个简单的地方。在故宫的金碧辉煌气势恢弘面前，所有的古城都只能选择做小家碧玉了，何况是偏居西南的大理古城。大理能有如今的声名，恐怕更多是拜金庸小说之赐，现在到大理古城的游客，恨不得见到一个本地人就上前去问：君恐或姓段？所以，大理给查先生一个荣誉市民的称号实在不为过。所以，千万不可轻视文学的力量，有机会还是应该做一个文学青年的。

　　说大理简单，倒并非指其城市内涵(两天之内能读到多少内涵也值得怀疑)，而是一指古城规模小，民居建筑轻巧；二是指要去的景点无多，生活节奏悠闲。后一点尤为重要。我们所去之时，并非旅游旺季，游客不多，正是我们选择此时去云南的主要出发点。

　　家家流水户户养花

　　与中原城市历史悠久相比，大理古城建城时间不算久，是洪武十五年(公元1382年)明军攻占大理后修筑的，至今仍保持着纵横交错、棋盘格局式的街道，一条主街贯通南北古城门。也是白族文化的发源地。由于背靠苍山，城内终年溪水潺潺，而且据说白族不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯，所以有“家家流水，户户养花”之说，使得古城的确有古朴幽静之趣。洋人街似乎也成为古城游客们的必到之处，想一想，在阳朔，在丽江，还有大理，中国的几个旅游热点竟然都拥挤着老外的身影，以及为迎合他们口味开设的酒吧和商店，而且因为有了这些西方元素国内游客更众。到中国古城来寻异域风情，似乎有点玩笑的意思——难道，老外会比我们更爱中国的民族文化和山水风光？

　　风花雪月当前，何须再往异乡

　　大理曾经是滇西的中心，富极一时，如今，当地旅游部门特地造了几个词：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。背靠苍山，面朝洱海，中间一马平川，是风水学上所谓的帝都之相。大理古城的确是得天独厚，如果民俗学家告诉我，(传统的)大理人有不思进取的特质，我一定会毫不犹豫地相信：在这么一个富庶美丽之地，有什么理由再去独在异乡为异客？

　　此行果然是名副其实的驴友活动，因为，到云南大理上鸡足山，看金顶寺金殿来回要骑近3个小时的驴，但，是否有资格做“驴友”，得看“命运”的安排。盖因起点的马站共有500多头骡、马和驴可供游客挑选，要是“好命”会分到力气大一点的骡；要是分到小马，那可就惨了，上山下山马蹄会经常打滑，让你一惊一乍，紧张万分。

　　快乐体验骑贼马

　　平生第一次骑马，那种心情就可想而知。我们上山走的是茶马古道，窄窄的山路全部都是碎石铺成。马儿(还有骡和驴)可精了，马蹄要是踩在光滑的石块上，就容易打滑和拐脚，路两旁刚好各有一条10厘米宽的水泥边，马儿就专挑水泥边来走。

　　要知道，走外面，旁边就是山坡、悬崖；走里面，净是石块和树干。马儿才不管你这么多呢，眼睛贼贼的，还一眨一眨的，一步一个脚印、慢悠悠地走在悬崖边，看到你的狼狈样子，有时，你还真能感到它在贼贼地“笑”呢。要是把头拨过来，要它走里面，它也不管你脑袋是否撞到树了，自己能过就行；你的脚蹭到山边大石上了，它也不理，它的肚皮不蹭到就可以了。

　　不过，只要你骑在马背上，不消10分钟就什么都适应了，相当好玩。

　　美食提点：宾川海稍鱼、葡萄、青枣，鸡足山的冷菌、香笋、板栗、紫米酒。

　　手信：下关沱茶、槐米茶、苦里巴茶、树花菜

　　知名度近年骤增

　　鸡足山对于广州游客来说，可能还是一个比较陌生的地方，要是喜欢惊险刺激、到新景点转转的朋友，鸡足山绝对是个周末度假的好选择。

　　近几年，鸡足山的知名度骤增，可能是因为去年5月，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布曾到鸡足山举行过佛事活动，接受云南藏传佛教界代表人士的拜见，并为过万僧俗群众摸顶赐福，从而受到人们的关注。而且，这里高原气候，优美风景，常年20摄氏度左右的气温，上山还有骑马项目，不少驴友都很喜欢，有更甚者竟几年之内5度上山。可见，其魅力所在。

　　3天行程刚刚好

　　鸡足山旅行线路，一般旅行社只作深度游项目。周末，要是自己去，其实也不太麻烦。订广州飞大理的机票，3天行程，第一天中午到达大理，入住酒店。大理古城的洋人街有许多客栈，20元左右就有交易；要是想叹，住刚落成的五星标准“风花雪月”酒店，旅行社订房折扣价是380元一个房间，条件还不错。

　　晚上到古城洋人酒吧街逛逛，第二天一早就可以驱车直奔大理宾川县的鸡足山了，车程约2.5小时。在祝圣寺旁的食街吃午饭，之后，就可以到马站骑马上山了。租马费用一个来回大约72元。大约45分钟就能接驳缆车，回程缆车是傍晚17点停驶，因此，在山上游览时就应注意控制好时间了。

　　第三天，睡个懒觉，到镇上淘点茶叶，如下关沱茶，再买个手信，慢悠悠搭下午班机回广州，好不自在。

　　风不断、雨还乱，我们哪儿也没有去，踯躅在丽江古城里消遣，尽情享受着难得的慵懒和混沌。如此挥霍了一天的时间，第五天一早，我们收拾好行李，准备往大理出发。晨曦中的丽江古城份外地安详与沉静，我们抓紧时间上到古城边的狮子山上，在山门口前对古城作了致敬性的眺望后，匆匆踏上了去大理的客车，上车前我整了一个大理著名的小吃烤饵块，味道不错，以作为向大理预先的致意吧。

　　经过近4个小时的行程我们来到了大理市区，从车站出来坐上到火车站的汽车，然后在火车站又转乘到大理古城的8路公交车，这样一番折腾后我们终于在古城内的某个车站见到了通过电话预订的“桂苑居”客栈来接站的人。

　　客栈就在古城内，离车站不远。一进客栈的大门就能感觉到绿化不错，庭院虽小但植物很多，与石桌石椅相配显得整洁而幽静，很有点小家碧玉的味道。院中有一棵桂花树，客栈也因此而得名。客栈有各种价位的房间，从30元到50元不等，而且据说名演员濮存昕也在这里住过，墙上还贴着一张与老板的合影照，以兹证明。我们选了一间40元一天的平房住下，还比较干净。

　　安顿下来之后饥肠辘辘的我们马上出门去找吃的。漫步在古城街头，商铺云集，吃的东西比丽江要多得多了。我们先后品尝了烤饵块、漾濞米粉、烤乳扇，然后来到网上推荐的益恒饭店，点了大理名菜砂锅鱼、炒螺肉和木瓜鸡，前两道菜很不错，只是木瓜鸡确实太酸，不是很合我们的胃口，不过由此感觉大理确实非常富庶。

　　大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(今城西三塔附近)，为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，据文献记载，它方圆12里，东西南北各有一城门，上有城楼，分别称作：通海、苍山、承恩、安远，城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。这些建筑今天多数已荡然无存，有的还依稀可见，现在保存下来的还有南北城的部分城墙，而城门则新建了南北西三个，东门像是一个牌坊。1982年重修南城门时，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。

　　城内主大街纵贯南北，街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。与丽江的主要居民为纳西族不同，大理的主要居民为白族，典型的白族民居一般为“三房一照壁”、“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房、两厢房，正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮，故称照壁。这种情况在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。我发现很多民居的墙壁上都写有“风花雪月”四字，开始还惊奇于大理人的浪漫，后来一问才知道自己孤陋寡闻，那是大理最著名的四种风景：“下关风”、“上关花”、“苍山雪”、“洱海月”的简称。当地白族人有一首世代传诵的谜语诗：“虫入凤窝不见鸟(风)，七人头上长青草(花)；细雨下在横山上(雪)，半个朋友不见了(月)。”即是描绘的此四景。

　　大理古城街道两旁有很多售卖大理石工艺品的商铺。大理石又名汉白玉，因产于大理而得名，苍山十九峰，峰峰皆有大理石。大理石石质细腻，光泽晶莹，花纹奇异，色彩斑斓，它的开发利用远在唐代南诏就已经开始了。

　　我们从城北逛到南门，在南门边乘上去才村码头的公交车，不过10几分钟就到了。这是一个阴冷天，码头上游客很少，众多的游船整齐地停靠在码头两侧，显得很是冷清。站在码头边上眺望，洱海尽是雾蒙蒙的一片，别说对岸，就算是湖中心也什么都看不见。不过我还是能清楚地感觉到洱海的宏大，尽管它只是一个湖泊。消遣了半小时左右的光景，我们又乘车回到了古城，这次我们在西门下车进城，西门因面对苍山而得名苍山门。

　　大理的夜生活远没有丽江热闹，但却多了一分自在。洋人街应该是夜晚最繁华的地方了，我们找了一家名叫“哑咕嘟”的酒吧，喝喝酒，聊聊天，享受这难得的惬意。

　　到大理的第二天也是下着细雨，我们乘车来到古城外西北方、苍山脚下的崇圣三塔。本来走近路从三塔公园旁边停车场的侧门进去，不想正在改造施工，几个工人在进进出出忙活着。真应了有心栽花花不开、无心插柳柳成荫的古训，这是我们灵机一动，左右看看，瞅准四下无人时，几个健步跨过施工现场，从空隙处就进了公园。直到来到三塔的脚下，我们才敢相信真的进了公园，这一下子每人又节约了121元的门票，当真是喜上眉梢。说实话，我承认逃票不光彩，但是国内景点的门票确实也太贵了，像三塔公园这种游客不会造成什么损耗的景点，游览短短一两个小时就要收一百多元人民币，而我们普通国民的收入才多少，真的是既不合情，也不合理。

　　言归正传，大理三塔确实是我国古代建筑的珍品。三塔中的主塔高69.13米，是一座方形密檐式的16级大砖塔，建于1000多年前的唐代贞观年间。和主塔鼎立的南北两塔，均为10层密檐式八角形砖塔，各高42.19米，建于五代十国时期，即当时的大理国开朝之后。三塔虽各具风格，但浑然一体，气势雄伟，不仅具有古朴的民族风格，而且还把苍洱风光点缀得更加壮丽。据史料记载，三塔始建于公元836年。在建三塔的主塔即大塔时，唐王朝还派了恭韬、微义两位著名的建筑工匠来南诏，负责塔体的设计、施工，把中原的建筑艺术带到了云南，所以大理三塔的建筑风格和著名的西安大雁塔的建筑风格有异曲同工之妙。在游览三塔时，你不得不为先人的技艺惊叹。相传在建大塔时，不用脚手架，建好一层，就在四周堆上泥土变成可供建塔者上下的坡道。塔建成后，逐步将土运走，使塔体从中脱颖而出。因此，在民间有“马驮砖石到塔尖”的传闻。据传，在建塔时的土坡，曾延伸到距离塔体南北两侧数里之处的地方，至今留下了“七里桥”和 “五里桥”两个地名。这些虽只是传说，但由此可以想见当年建塔工程的浩大和艰巨。

　　公园里人很少，在雨中显得平静而安详，使人很容易产生孤单的感觉。我们悠闲地逛到三塔公园的深处崇圣寺，游览完毕直接理直气壮地从大门口出了公园，所幸没人来查票。我们打了一辆三轮车，让师傅拉到北门。其实这两天我们住的客栈就在进北门后不远的地方，但是由于古城的北部区不够繁华，我们也一直没有专程在这一带探访。从北门很快就回到了客栈，我们收拾起行装，出门来到昨天吃过晚餐的益恒饭店的对面，有名的梅子井餐馆吃中餐。餐馆因为后院有一口靠着梅子树的水井而得名，但最出名的还是餐馆自家做的梅子酒，一进门你就能看见一堆整齐堆砌的酒缸，那是招牌。吃完饭我们买了点有名的杨氏雕梅，然后乘公交车来到市区长途车站，选了4点多的沃尔沃车型，径直往昆明去了。

　　景点：路南石林

　　现在石林的门票已经升至140块

　　方法一：这个逃票办法就如网上所介绍，晚上在石林旁边的旅馆住一晚，然后第二天一早从停车场右边的村子进去；

　　方法二：下午3点后，进村的路就没有人守着的了，从停车场右边的路一直走进村子里面去，顺着大路走，就可以走进石林景区；

　　方法三：就是在还没有进入停车场时，顺着右边的大路找小路进入村庄就可以进到景区内；

　　景点：大理苍山

　　根据政府的规定，要加收30块的苍山进山费

　　方法：骑马上山，只要你坐缆车上苍山，就要加收30块的进山费，如果你不想给这笔钱，你可以在大理古城西门的左边骑马上山，骑马一样可以到达中和寺，而且价格比坐缆车要便宜20块，只要35块，当然，马夫会漫天要价的，你可以还以低价，一般都是讲到35块成交的，然后马夫会带你从小路上山；

　　景点：大理三塔

　　由于大理政府把三塔后面寺庙的门票捆绑在三塔门票中，所以现在三塔的门票为52+68=120块

　　方法：我们去的时候，不想买门票进去，就绕顺外面的路走，想找个突破口进去，然后在路上遇到一个司机，他告诉我们，三塔的后门正在改建，还没有建好，可以从那里进去，我们就找到后面，果然能进去，正在施工的地方没有人看管，而且三塔公园后面还有个池塘，一样可以照三塔倒影，我们还从后门走到正门，免费游了大理三塔，不过，这个机会在建好后门后就没有了；

　　景点：大理洱海

　　在大理古城的东门下去的才村码头，你可以在那里坐船游洱海的两个景点，船的票价是100块，这里存在猫腻，通过古城里面的人，可以讲价讲到25左右，大理的人不好就在这里，想尽一切办法骗游客的钱，所以大家如果去坐私船游洱海的话，就要讲价，不要被人砍了。

　　景点：丽江拉市海

　　拉市海的门票为40元

　　方法：不知道情况的游客，往往被当地的所谓导游或者面的带到要收拉市海门票的游区，其实拉市海周边很多马场，可以不用交门票，只要给坐船游拉市海或者骑马的钱就行了，当然，那些价格都开得很高的，你可以凭着你的三寸不烂之舌，把价钱压到最低，例如，我骑马去拉市海源头，就把280的价钱讲到160。在丽江去拉市海的面的很多，包车单程只要20块，有4～5个人就很划算了。

　　景点：丽江束河古镇

　　束河古镇的门票已经附加上40块的古城维护费，现在门票已经升至70块

　　方法一：在丽江古城坐面的到束河古镇的村吧集散地——丽客隆超市，当然，你要告诉面的司机到束河古镇的村吧集散地，不然，司机带你到另外一个超市就麻烦了。最好是下午在束河古镇的村吧集散地坐车去束河古镇，上车时，你们故意扮作玩得很累，说要回去休息，故意让司机误以为你们在里面住，司机或许问你们，你们就说在里面住，然后顺便说一个客栈名字，(龙泉客栈、龙门客栈、小河边客栈等都行)并且说知道如何进去就行，不用跟他多说话，因为一般人不知道在哪里坐束河古镇的村吧的，都是束河里面出来的人才知道地点，到了停车场，其实已经进入束河古镇了，你们会看到一个关卡口，有人守住，不用怕，因为那是为了不让车子进去的，你们就大摇大摆进去就行了；

　　方法二：就是早上7：00前或者傍晚5：00后再进去，那时没有人收门票了；

　　方法三：快到外面第一个收费口时，你们会看到右边有一条柏油路，顺着这个路就可以走进去了；

　　其实束河古镇收门票是为了旅行社带团去游览束河的，因为有回扣收，所以旅行社都愿意带团过去，因此，如果是散客，那些收费的人可能不一定收你们的门票，这要看运气了，我是用第一个方法进去的；

　　景点：丽江黑龙潭公园

　　现在黑龙潭公园的门票也要附加上古城维护费了，如果你是第一次买古城维护费的话，就要交60块了

　　方法：现在黑龙潭只能在早上7点前进去才能逃掉门票，其他小路都堵死了

　　大理，自读小学的时候因看了金庸先生写的《天龙八部》后，小小的心理竟滋生了神往，去年才终于成行。

　　从昆明坐豪华列车途经6个小时才转展来到大理段王爷的宝地。这次见识了大理的风花雪月。正所谓：下关风，上关花，苍山雪，洱海月。极富有诗意。幸运的是，头一天到大理，就看见了彩虹，而且还是‘东边日出，西边雨,道是无晴却有晴’。

　　大理自古代就自封为一个国中国，大多数居住的都是白族人，著名的五朵金花也是出于此。所以到了，岂有不入古城的道理。城中房屋多带有白族建筑特色，黑瓦白墙，墙上画有独特的图案。古城内水流喘动，街边尽是店铺林立，不过还是最中意洋人街，小店也最有特色，喜欢那里的酒吧，有着艺术的气质，不似丽江般的喧哗，晚上进去喝个两杯，静静地听着音乐，看着一张张陌生而友好的脸，想想置身于千里之外，这是何等的感慨。大理的夜是温柔的，如果要用一种颜色来形容的话，我想那是种太阳西下，暖暖晕开来的淡橘色，只愿永远在此。驴友常说来大理，必定要晒晒大理的太阳，有道理，虽然这些天来一直下雨，不过有太阳的日子特别舒服，干脆就蹲在墙角任由阳光肆意地全部照射在身上，不知道哪家漂亮的小黄狗也蹭过来俯在我旁边，眼睛半闭着，懒得看你半眼。

　　在大理的日子是舒心的，就算大雨滂沱，也决没有半点灰色，喜欢沿着小道到处乱逛，居然被我找到一家小书店，名字可真绝，叫做：无读不丈夫。就这个店名就怪招人的，象这样有独自风格的小屋还有很多，也对有风格的旅店由衷喜欢，一个前厅，一个院子，后面是住人的，客人想怎么样，都自己来，很舒服。大理最出名的应该数：MCA，在我们这些人中算是大名鼎鼎的。。。时间在这里总是过的很慢，小公交5角车可以带你在古城里逛个遍，渐渐走出古城，眼前的是大片的油花菜，一片片的金黄，这是小时侯的记忆了，曾几何时又回来了。望眼去，四周尽是连绵的大山，山顶云雾缭绕，和天色混然一体，那座最大的就是仓山，还有那条远处的大片无尽的湖水就是洱海，听说在仓山脚下，洱海边住着好几位艺术家或者说是追寻自我的人，其中有一个我印象很深，说是他每天就用石头来搭建屋子，长年累月，就成了非常有名的石头城堡，可惜几天的时间太短，往后的几天也阴雨霾霾，只能留着哪天自由了，跑去看看住上一段日子，过着乡野村姑的生活。

　　大理有很多好吃的东西，人常说云南十八怪，这一怪呀就出在大理——牛奶成片卖。这是一种当地的小吃，用牛奶做成的，名叫乳扇。一片片，然后卷在一根竹签上，在小炉子上哄烤，然后上面可以涂上甜面酱，薄薄的，虽然是如此出名，可我却不喜欢这东西，有点酸酸的，象乳酪似的。还有很多小烤都特别好吃，暂且不说，先说说我最中意的每次必点的香辣螺(不知道是不是叫这个名字，当地吃饭都是自己去做菜的地方点好，然后再去吃饭的地方，也许我们吃的地方如此，当地特色的非常好吃的小店，旅游团或者初到此地的人是绝对找不到去的)。那是一个特大的瓷盘那么大的一盆，这种螺是洱海里特有的，有田螺那么大的个，但是样子可比田螺好看，一种观赏螺的样子，肉质紧实，鲜香辣，酱汁漫溢，两个字好吃，四个字实在太好吃了。还有呢，一种只有煮熟蛋黄那么大的土豆，是天然的品种，口味啊可以和麦当劳里的炸薯条媲美。再介绍一下第三道特色菜，用薄荷叶扎的炸腊肉，没有肥肉，这点是我赞许的原因之一，还有软骨呢，薄荷的清香全部浸透至肉中，真是回味无穷啊，打包回来的也全部让我给消灭掉了。末了，要提一提厥菜，在上海属于野菜，据说有防癌功效，脆脆的，倒不觉得好吃，不过挺清淡的。。。。。至今还在回味，什么时候能再去呢？美丽的大理？

　　PS：如果不大喜欢吃辣的，那么对来云南旅游的朋友可能就会错过很多美味佳肴哦。不过听说蝴蝶泉都快枯萎了，也没蝴蝶了，可惜。只因去的不是时候，连着下雨，只有小半天才开了太阳，所以没能充分领略阳光下的大理，也因为行程匆忙，没能去仓山脚下走走，听说年底开始收门票了好象，我多想住一阵啊，和老外们一样可以穿着拖鞋到处逛，象自己家一样，可以谈生活、理想，可以去山里采蘑菇，可以坐在饵海边和金花聊聊天。

　　我还会再去的，大理，我始终还要来的。

　　南诏风情岛原名玉几岛，位于洱源县双廊村西南面的洱海中，海拔1988米，东西长约350米、南北宽约200米。这个岛与洱海东海岸线几乎垂直；与北面的勺形半岛天生营仅一水之隔；距自治州首府下关36公里水路；与洱海西岸的蝴蝶泉风景区，距离仅6公里。

　　与洱海其它岛屿一样，南诏风情岛也是由石炭岩构成。岛的四周要么渚清沙白，要么悬崖耸立。崖缝中长满一丛丛绿色的仙人掌，还有浓荫如伞的百年古榕树。悬崖下溶洞很多，大的可以容纳小木船，人称“岛中之海”，最大的一个溶洞叫蝙蝠洞，面积有60多平方米。群鸟栖息在溶洞顶或古树上。白天，衣着艳丽的白族渔姑泛舟于波光树影之间。这里是洱海风光最美的地方。

　　近年来，大理金岛旅游公司对这个岛进行了全面开发，南诏风情岛就是根据文化开发的内容命名的。目前岛上发现新石器遗址和古墓葬，有石刀、石斧、石凿、石网坠，以及铜柄刃、铜柄铁刃刀、靴形钺、陶范等多件文物出土。

　　如果乘游艇从南面靠近小岛，游客首先见到的是近岛礁石上的一组“洱海的女儿”铸铜雕塑。这是一立一卧的两个渔女沐浴的形象，矫健而飘逸，与岛上天然岩石“醉八仙”相呼应。

　　岛上设有两个码头，东部是主要码头大运码头，北部是辅助码头。大运码头可以一次停靠四艘大型游船，码头面积达6600平方米。广场上有“沙壹母”铜雕，背后是十根石柱，它们代表沙壹母的十个儿子，象征人类的十种原始的劳作方式。这是根据《后汉书?西南夷列传》中的“九隆”神话为题材雕刻的。传说在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的妇女，捕鱼时触木头感而怀孕，生下十个儿子，最小的儿子与那块木头变成的龙很亲近，名叫九隆，这是当时的土语“坐在背上的人”的意思。九个哥哥一起推他为王。后来，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神话在滇西一带很有名气，几乎成了创世神话。

　　往西即到第二个广场“云南福星”广场，中心有汉白玉观音立式雕像。这是按照南诏大理国时存留下来的阿嵯耶观音(或称细腰观音)造像雕成的，高17.56米，是目前世界上最高的汉白玉观音雕像。“云南福星”是美国学者海伦在其《云南的观音像》一书中对精美绝伦的大理观音造像的赞誉。雕像西面是两堵各长21米、高4.6米的浮雕墙，正面雕大理神话中观音十八化的传说，背面分别为线刻贴金的“观音授记细奴罗立国图”(《南诏中兴画卷》局部)和“蛮王礼佛图”(《大理国张胜温画卷》局部)。

　　再往前是岛上的主体建筑南诏行宫，总建筑面积8000余平方米。建筑风格以唐代建筑为基调，融南诏、土蕃建筑风格于一体，努力体现南诏时期多民族文化融合的时代特征。这是一组多功能的建筑，除供游客吃住外，其建筑风格、展品陈列、声相展示等方面都是高水平的，是观赏、休闲 、娱乐的好去处。 

　　岛的西端是本主广场，围墙两侧墙体各放置四尊铜质的本主塑像，中间则是“中央本主”的锻铜塑像，他就是被誉为本主之王的五百神王之首的段宗榜。广场集白族文化的精华，让游客领略白族本主文化的风采。

　　从岛北部的码头出发向西可以到达蝴蝶泉，往北可以到达天生营或双廊的白族渔村。